Registro

El índice de palabras clave funciona como el de materias al final de un libro: cada palabra lleva solo a sus notas de entrada, una, dos o tres, y desde ahí se sigue el hilo. Para ver un asunto entero, con todas sus notas, están los temas. 298 notas en el fichero.

• Berengario de Tours

  • 2b Berengario firma en Roma: «con los dientes» (1059)

• Claudio de Turín

  • 1b1 Claudio de Turín retira las imágenes (c. 820)

• El Segundo Gran Avivamiento

  • 31 Finney: el avivamiento no es un milagro, sino el resultado del uso correcto de los medios (1835)
  • 31a El Presbiterio de Springfield se disuelve y deja como única guía la Biblia, sin credos (1804)
  • 31b Nevin: el banco de los ansiosos está en guerra con el Catecismo (1843)

• El Vaticano II

  • 6f Vaticano II: la Iglesia no saca su certeza «solo de la Escritura» (1965)
  • 8e Vaticano II llama a María «Mediadora» (1964)
  • 18h Vaticano II: la consagración episcopal confiere la plenitud del sacramento del orden e imprime carácter (1964)
  • 25d Vaticano II: los obispos dispersos por el mundo enseñan infaliblemente cuando coinciden (1964)
  • 26 Vaticano II: la persona tiene derecho a la libertad religiosa, que la ley civil ha de reconocer (1965)
  • 26a Benedicto XVI: hubo «de hecho» una discontinuidad, pero no en los principios (2005)
  • 26e Lo que el Vaticano II no cambió: Nicea II, Florencia y Trento (1964)
  • 29d Vaticano II: la extremaunción «puede llamarse mejor» unción de los enfermos (1963)

• El bautismo

  • 17c Florencia: en caso de necesidad, cualquiera puede bautizar, aun una mujer o un hereje (1439)
  • 17e Westminster: la gracia no está atada al bautismo, y los niños elegidos se salvan (1646)

• El canon

  • 6c Jerónimo deja fuera del canon los libros que Trento añadió (c. 391)
  • 21 Trento declara canónicos, bajo anatema, los libros que Jerónimo dejó fuera (1546)
  • 21d Cartago cuenta entre las escrituras canónicas a Tobías, Judit y los Macabeos (397)
  • 21g Westminster: los apócrifos no son parte del canon (1646)

• El celibato

  • 14 Trento: el clérigo ordenado no puede casarse, y la virginidad es mejor que el matrimonio (1563)
  • 14b1 Siricio funda la continencia del clero en los sacerdotes del Templo (385)

• El conciliarismo

  • 16 Constanza: el concilio recibe su poder de Cristo, y el papa le debe obediencia (1415)
  • 16c Pío II prohíbe apelar del papa a un concilio (1460)

• El culto

  • 10 Cipriano: el obispo, sacerdote que ofrece en el altar (c. 253)
  • 10e Westminster 21: el culto, solo como Dios lo instituyó (1646)

• El culto a los santos

  • 3 El culto a los santos: honrarlos, invocarlos y pedir su ayuda
  • 3a Policarpo: a Cristo se le adora, a los mártires se les ama (c. 156)
  • 3c Vigilancio: los muertos no oran por los vivos, y Jerónimo le responde (406)

• El desarrollo de la doctrina

  • 22 Newman: «sea lo que sea el cristianismo histórico, no es protestantismo» (1845)
  • 22d Newman: con la regla de Vicente no se probaría ni la Trinidad
  • 22f Salmon: el desarrollo, para los que han perdido en el campo de la historia (1888)
  • 23a Vicente: progreso de la fe, no cambio

• El ecumenismo

  • 37 La Declaración conjunta: las condenas de Trento ya no alcanzan a la doctrina luterana expuesta en ella (1999)
  • 37c La Comunión Mundial de Iglesias Reformadas se asocia a la Declaración conjunta (2017)

• El gobierno de la iglesia

  • 18 Trento: los obispos son superiores a los presbíteros por institución divina (1563)
  • 18e Westminster: la ordenación es el acto de un presbiterio (1645)

• El limbo

  • 17 Florencia: los que mueren solo con el pecado original bajan al infierno (1439)
  • 17b Inocencio III: la pena del pecado original es carecer de la visión de Dios (1201)

• El modernismo

  • 33 Pío X: el modernismo es la síntesis de todas las herejías (1907)
  • 33a Vaticano I: la doctrina de la fe no es un invento filosófico que haya que perfeccionar (1870)
  • 33b Lamentabili: se condena que la verdad evolucione con el hombre (1907)
  • 33c El juramento antimodernista: la fe se recibe «en el mismo sentido y en la misma sentencia» (1910)
  • 33d Contra el modernismo, santo Tomás: las 24 tesis tomistas (1914)
  • 33e Machen: el liberalismo no es otra forma de cristianismo, sino otra religión (1923)

• El papado

  • 5 Vaticano I: el papa, con poder sobre toda la iglesia e infalible (1870)
  • 5a Mateo 16: «sobre esta roca»
  • 27a Al papa no lo juzga nadie, «a no ser que se le halle desviado de la fe» (c. 1140)

• El purgatorio

  • 7 Florencia define el purgatorio (1439)
  • 7c Gregorio Magno: el fuego purgatorio, entre visiones y apariciones (c. 594)

• El sacerdocio

  • 2e3 Trento une sacrificio y sacerdocio: sin uno no hay otro (1563)
  • 10 Cipriano: el obispo, sacerdote que ofrece en el altar (c. 253)

• Hus

  • 12d1 Hus, quemado en Constanza pese al salvoconducto (1415)

• La Biblia en lengua vulgar

  • 15c1 El Índice de Trento: la Biblia en lengua vulgar, solo con licencia (1564)
  • 15d Casiodoro de Reina publica la primera Biblia completa impresa en castellano (1569)

• La Cena del Señor

  • 2f Calvino: comunión real, presencia espiritual (1559)

• La Escritura

  • 6 Trento pone la tradición a la altura de la Escritura (1546)
  • 6a1 La Escritura basta: 2 Timoteo 3
  • 6b4 Agustín: solo de los libros canónicos creo que no erraron (c. 405)
  • 6e1 ¿Cómo sabemos que la Escritura es palabra de Dios? Calvino y Westminster: no por la iglesia, sino por Dios mismo
  • 6g «Sola» Scriptura no es «solo» Scriptura
  • 24c Agustín: en lo que la Escritura dice con claridad está todo lo que toca a la fe y a la vida (c. 397)

• La canonización

  • 3f El papa se reserva declarar quién es santo (1234)

• La concupiscencia

  • 39 Trento: la concupiscencia que queda en el bautizado no es verdadera y propiamente pecado (1546)
  • 39e Westminster 6: la corrupción que queda en los regenerados es «verdadera y propiamente pecado» (1646)

• La confesión

  • 9d Letrán IV impone la confesión anual al sacerdote (1215)
  • 19 Trento: confesar en secreto al sacerdote todos los pecados mortales es de derecho divino (1551)
  • 19c Graciano deja al lector si hace falta confesarse al sacerdote (c. 1140)
  • 19e Westminster: confesar los pecados a Dios, y a los que hemos ofendido (1646)
  • 30b La confesión privada: los luteranos la conservaron; los reformados la dejaron libre

• La extremaunción

  • 29 Trento: la extremaunción es verdadero sacramento, sobre todo para los que están a la salida de la vida (1551)
  • 29a Santiago: la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará
  • 29d Vaticano II: la extremaunción «puede llamarse mejor» unción de los enfermos (1963)

• La filosofía

  • 32 León XIII manda restituir la filosofía de santo Tomás (1879)
  • 32a Pablo y Tertuliano: «¿Qué tienen que ver Atenas y Jerusalén?»
  • 32e Calvino: si el Espíritu es la única fuente de la verdad, no se ha de despreciar donde aparezca (1559)
  • 33a Vaticano I: la doctrina de la fe no es un invento filosófico que haya que perfeccionar (1870)
  • 33d Contra el modernismo, santo Tomás: las 24 tesis tomistas (1914)

• La gracia

  • 13 Trento: la voluntad movida por Dios coopera y puede disentir (1547)
  • 13a Cartago condena a Pelagio: la gracia no es solo enseñanza ni facilidad (418)

• La infalibilidad

  • 5 Vaticano I: el papa, con poder sobre toda la iglesia e infalible (1870)
  • 5e Un concilio condena por hereje al papa Honorio (681)
  • 16e Westminster: todos los concilios pueden errar, y muchos han errado (1646)
  • 24e1 Salmon: la infalibilidad de la iglesia no se puede probar sin razonar en círculo (1888)
  • 25 Vaticano I: las definiciones del papa son irreformables por sí mismas, no por el consentimiento de la Iglesia (1870)
  • 25a Los artículos galicanos: el juicio del papa no es irreformable sin el consentimiento de la Iglesia (1682)
  • 25e Roma declara infalible una enseñanza del magisterio ordinario, sin definición solemne (1994-1995)

• La interpretación de la Escritura

  • 24 Pío IV hace jurar que la Escritura solo se interpretará según el consentimiento unánime de los Padres (1564)
  • 24a «Ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada»: 2 Pedro 1,20
  • 24d Lutero frente a Erasmo: la doble claridad de la Escritura (1525)
  • 24f Westminster: la Escritura se interpreta por la Escritura, y los sínodos juzgan ministerialmente (1646)

• La justificación

  • 4 Trento condena la justificación por la sola fe (1547)
  • 4a Pablo: justificados por la fe, sin las obras de la ley
  • 37 La Declaración conjunta: las condenas de Trento ya no alcanzan a la doctrina luterana expuesta en ella (1999)

• La lengua del culto

  • 15 Trento: no conviene que la misa se celebre en lengua del pueblo (1562)
  • 15b La liturgia de Roma pasó del griego al latín, la lengua del pueblo (c. 380)

• La misa

  • 2 Letrán IV define la transubstanciación (1215)
  • 2e Trento: la misa, sacrificio propiciatorio (1562)

• La predestinación

  • 12a Godescalco de Orbais, condenado por enseñar la doble predestinación (849)
  • 13a1 Agustín: también el comienzo de la fe es don de Dios (c. 429)
  • 35 Trento: nadie sabe, sin revelación especial, que está entre los predestinados (1547)

• La reforma luterana

  • 30 La Confesión de Augsburgo conserva la absolución privada y casi todas las ceremonias de la misa (1530)
  • 30a Lo que la Reforma debe a Lutero: justificados gratuitamente, por la fe (1530)
  • 30e La reforma según la Palabra de Dios y el ejemplo de las mejores iglesias reformadas (1643)

• La tradición

  • 6 Trento pone la tradición a la altura de la Escritura (1546)
  • 6a Jesús juzga la tradición por la Escritura
  • 6a2 «Retened las tradiciones, sea por palabra o por carta»: 2 Tesalonicenses 2,15
  • 6b3 Basilio: las tradiciones no escritas «tienen la misma fuerza» (c. 375)
  • 6f Vaticano II: la Iglesia no saca su certeza «solo de la Escritura» (1965)
  • 23 Vicente de Lerins: primero la Escritura, y lo que se ha creído siempre, en todas partes y por todos (434)

• La transubstanciación

  • 2 Letrán IV define la transubstanciación (1215)
  • 32b Tomás de Aquino explica la transubstanciación con la sustancia y los accidentes (c. 1273)

• La verdadera iglesia

  • 38 Belarmino: quince notas de la verdadera Iglesia, empezando por el nombre de católica
  • 38c La Confesión Belga: la verdadera iglesia, por la predicación pura, los sacramentos y la disciplina (1561)

• Las apariciones

  • 34 Roma: los fieles no están obligados a creer en las apariciones (2024)
  • 34a El obispo de Tarbes: los fieles tienen fundamento para creer cierta la aparición de Lourdes (1862)
  • 34b El obispo de Leiria declara dignas de crédito las visiones de Fátima (1930)
  • 34c El Catecismo: las revelaciones privadas no pertenecen al depósito de la fe (1992)
  • 34d Las normas de 1978: el permiso del culto no es una aprobación de lo sobrenatural
  • 34e Westminster: ya han cesado los modos antiguos por los que Dios revelaba su voluntad (1646)

• Las ceremonias

  • 36 Trento: las luces, el incienso y las vestiduras de la misa vienen de la tradición apostólica (1562)
  • 36a «No añadirás a ello ni quitarás de ello»: el culto según lo que Dios manda

• Las imágenes

  • 1 Nicea II restaura el culto a las imágenes (787)
  • 1d Elvira prohíbe las pinturas en las iglesias (c. 306)
  • 30d Heidelberg: no hemos de ser más sabios que Dios, que enseña por la predicación, no por imágenes mudas (1563)

• Las indulgencias

  • 7d Las indulgencias y el «tesoro» de la iglesia (1343)
  • 7d1 Lutero: «tan pronto como suena la moneda…» (1517)
  • 20 Trento: la iglesia recibió de Cristo la potestad de conceder indulgencias, y la usó desde los tiempos más antiguos (1563)
  • 20c Clermont: el viaje a Jerusalén cuenta por toda penitencia (1095)
  • 20g Pablo VI conserva el tesoro y suprime los días y los años (1967)

• Las reliquias

  • 1c Las reliquias, obligatorias en las iglesias (canon 7)

• Los anabaptistas

  • 31c Lo que las confesiones reformadas rechazaron en los anabaptistas (1561)

• Los documentos falsos

  • 11 Las Falsas Decretales: cartas de papas que nunca existieron (c. 850)
  • 11c La Donación de Constantino (c. 760)

• Los obispos

  • 18a El Nuevo Testamento llama obispos a los mismos que llama ancianos
  • 18d Jerónimo: el obispo es mayor que el presbítero por costumbre, no por disposición del Señor (c. 387)
  • 18f Calvino: nada más frívolo que poner la sucesión en las personas, dejando a un lado la doctrina (1559)
  • 18g León XIII: las órdenes anglicanas son nulas, porque su rito no significa el sacrificio (1896)

• Los sacramentos

  • 9 Trento: siete sacramentos, ni más ni menos (1547)
  • 9c Cristo instituyó dos sacramentos
  • 9e1 Florencia: el matrimonio, séptimo sacramento, por Efesios 5,32 (1439)
  • 29 Trento: la extremaunción es verdadero sacramento, sobre todo para los que están a la salida de la vida (1551)

• Los sedevacantistas

  • 27 Los sedevacantistas: desde el Vaticano II no hay papa legítimo (años setenta)
  • 27b Pablo IV: es nula la elección de un papa que antes cayó en herejía (1559)
  • 27d Los sedevacantistas defienden el Vaticano I y concluyen que hace décadas no hay papa

• Los testigos de la verdad

  • 12 Flacio busca «testigos de la verdad» anteriores a Lutero (1556)

• Los valdenses

  • 12b Los valdenses, condenados por predicar sin licencia (1184)

• Los veterocatólicos

  • 25b Döllinger no acepta la infalibilidad «como cristiano, como teólogo, como conocedor de la historia, como ciudadano» (1871)
  • 28 Los veterocatólicos de Utrecht: la fe de la Iglesia indivisa del primer milenio, con la regla de Vicente (1889)
  • 28a En qué tienen razón los veterocatólicos

• María

  • 8 Pío IX define la Inmaculada Concepción (1854)
  • 8a Éfeso: «Madre de Dios», un título sobre Cristo (431)
  • 22b Pío IX define la Inmaculada diciendo que la iglesia «nada añade» (1854)
  • 34a El obispo de Tarbes: los fieles tienen fundamento para creer cierta la aparición de Lourdes (1862)
  • 34b El obispo de Leiria declara dignas de crédito las visiones de Fátima (1930)

• Nicea II

  • 1 Nicea II restaura el culto a las imágenes (787)

• Ratramno

  • 2a1 Ratramno: el cuerpo de Cristo en el altar, «en figura» (c. 843)

• Vicente de Lerins

  • 23 Vicente de Lerins: primero la Escritura, y lo que se ha creído siempre, en todas partes y por todos (434)
  • 23a Vicente: progreso de la fe, no cambio
  • 23b ¿Escribió Vicente su regla contra Agustín?
  • 28 Los veterocatólicos de Utrecht: la fe de la Iglesia indivisa del primer milenio, con la regla de Vicente (1889)

• Vigilancio

  • 3c Vigilancio: los muertos no oran por los vivos, y Jerónimo le responde (406)

• Wiclef

  • 12d Wiclef, condenado en Constanza (1415)