Trento condena la justificación por la sola fe (1547)
En su sesión 6, Trento definió que la justificación no es solo el perdón de los pecados, sino también la santificación y renovación interior del hombre. Y anatematizó a quien dijera que el impío es justificado por la sola fe, de modo que no se requiera nada más que coopere a obtener la gracia, o que la gracia que nos justifica es solo el favor de Dios.
Es el punto donde la Reforma y Roma se separan de raíz. Contra el decreto está Pablo. Su núcleo es una justicia infundida en el alma, no imputada. En 1999, la Declaración conjunta con los luteranos dijo que estas condenas no alcanzan a la doctrina luterana tal como ella la expone.