Recorrido: de Pablo a Westminster, justificados por la fe

El punto de partida es Pablo: el hombre es justificado por la fe, sin las obras de la ley.
Así lo leyeron también, en la iglesia antigua, Clemente de Roma hacia el año 96 y el Ambrosiaster, que ya escribe «por la sola fe».
Detrás de la justificación está la gracia: Cartago condena a Pelagio en 418, y Agustín enseña que también el comienzo de la fe es don de Dios.
Casiano sostiene que a veces la buena voluntad empieza en el hombre, y Orange lo corrige en 529.
En el siglo XIV, Bradwardine se queja de que casi todo el mundo ha ido tras Pelagio.
En 1547, Trento condena la justificación por la sola fe: la justicia es infundida en el alma, las obras merecen la vida eterna y la voluntad movida por Dios coopera.
La respuesta reformada: Westminster 11, justificados por la justicia de Cristo imputada; y Westminster 9 y 10, que en el llamamiento eficaz el hombre es totalmente pasivo hasta ser vivificado.

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