Recorrido: de la roca de Mateo 16 a la infalibilidad del papa

Todo descansa en una lectura de Mateo 16; pero Agustín deja al lector elegir qué es la roca.
En 325, Nicea toma la costumbre de Roma como modelo para Alejandría, no como autoridad sobre ella.
En 595, Gregorio Magno rechaza el título de «obispo universal».
En 681, un concilio condena por hereje al papa Honorio.
Por el camino circularon documentos falsos que hablaban a favor de Roma: los de Símaco, la Donación de Constantino y las Falsas Decretales.
En 1302, Unam sanctam declara necesario para la salvación someterse al papa.
Para acabar con el Cisma, Constanza pone el concilio por encima del papa en 1415; en 1460, Pío II prohíbe apelar del papa al concilio.
En 1870, Vaticano I define el poder del papa sobre toda la iglesia y su infalibilidad.
La respuesta reformada: Lutero en Leipzig, que tampoco el concilio es infalible; Westminster 31, que todos los concilios pueden errar; y Westminster 25, que la iglesia no tiene otra cabeza que Cristo.

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