La fe reformada y Roma, a través de los siglos
La confesión de Westminster declara que no hay otra cabeza de la iglesia que el Señor Jesucristo, y que el papa de Roma no puede serlo en ningún sentido. Va más allá y le da el nombre de 2 Tesalonicenses 2: el hombre de pecado que se exalta en la iglesia contra Cristo.
Es la respuesta de la Reforma a Unam sanctam y, por adelantado, a Vaticano I.
La respuesta reformada: Lutero en Leipzig, que tampoco el concilio es infalible; Westminster 31, que todos los concilios pueden errar; y Westminster 25, que la iglesia no tiene otra cabeza que Cristo.
Para la fe reformada, la iglesia católica, es decir, universal, no es una comunión particular, y no tiene otra cabeza que Cristo, como dice Westminster 25.
Para ella, la pregunta de los sedevacantistas, si el que ocupa la sede es papa legítimo, no es la que importa: lo que niega es el oficio mismo.
Cristianismo histórico, nota 5f · https://cristianismohistorico.org/nota/5f/