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El papado

8 notas, en el orden del fichero, de 325 a 1870. Cada una es una idea; entre en cualquiera para seguir sus enlaces.

5Vaticano I: el papa, con poder sobre toda la iglesia e infalible (1870)
La constitución Pastor aeternus definió que el obispo de Roma tiene, por disposición del Señor, un poder de jurisdicción pleno, supremo, ordinario e inmediato sobre todas las iglesias y todos los fieles. Y que, cuando habla ex cathedra sobre fe o costumbres…
5aMateo 16: «sobre esta roca»
«Tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia» (Mt 16,18). Roma lee en la roca a Pedro, y en Pedro a los obispos de Roma que le suceden. El texto no habla de sucesores ni de Roma, y la iglesia antigua no tuvo una sola lectura: muchos vieron en la…
5a1Agustín deja al lector elegir qué es la roca (c. 427)
Al final de su vida, repasando sus obras, Agustín reconoce que alguna vez escribió que la iglesia está fundada en Pedro como en la roca, pero que después la explicó «muchísimas veces» como Cristo, a quien Pedro confesó. Y concluye: de las dos lecturas, «elija…
5bNicea toma la costumbre de Roma como modelo para Alejandría (325)
El canon 6 de Nicea manda que se mantenga la antigua costumbre de que el obispo de Alejandría tenga autoridad sobre Egipto, Libia y la Pentápolis, «porque esa misma costumbre la tiene también el obispo de Roma». La autoridad de Roma es la de una sede…
5cGregorio Magno rechaza el título de «obispo universal» (595)
Cuando el patriarca de Constantinopla se hizo llamar «patriarca ecuménico», Gregorio, obispo de Roma, protestó ante el emperador: quien se llama o desea llamarse sacerdote universal se adelanta al Anticristo, porque por su soberbia se pone por encima de los…
5dUnam sanctam: someterse al papa, necesario para la salvación (1302)
Bonifacio VIII cerró su bula con una definición solemne: estar sometido al romano pontífice es, para toda criatura humana, absolutamente necesario para la salvación. La bula afirma además que la espada temporal está bajo la espiritual. Es la pretensión papal…
5eUn concilio condena por hereje al papa Honorio (681)
El tercer concilio de Constantinopla anatematizó, entre los defensores de la herejía de una sola voluntad en Cristo, a «Honorio, que fue papa de la antigua Roma». El papa León II confirmó la condena: Honorio había intentado subvertir la fe inmaculada, o…
5fWestminster 25: no hay otra cabeza de la iglesia que Cristo (1646)
La confesión de Westminster declara que no hay otra cabeza de la iglesia que el Señor Jesucristo, y que el papa de Roma no puede serlo en ningún sentido. Va más allá y le da el nombre de 2 Tesalonicenses 2: el hombre de pecado que se exalta en la iglesia…

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