León XIII manda restituir la filosofía de santo Tomás (1879)

En la encíclica Aeterni Patris, León XIII enseñó que la filosofía, rectamente usada, prepara el camino a la fe; llamó a Tomás de Aquino «príncipe y maestro» de todos los escolásticos, y exhortó a los obispos a «restituir la sabiduría de oro de santo Tomás» y propagarla cuanto pudieran, para defensa de la fe católica.

A nuestro juicio, la cuestión no es si la teología puede usar la filosofía, sino si una filosofía puede llegar a ser norma del dogma. Pablo advirtió contra la filosofía según la tradición de los hombres; con la de Aristóteles, Tomás explicó la transubstanciación, y Trento la llamó «conveniente y propiamente» por ese nombre. Lutero rechazó a Aristóteles en teología; Calvino reconoció la verdad que hay en los filósofos sin hacerla regla de fe.

Fuente

León XIII, encíclica Aeterni Patris (4 de agosto de 1879), sobre la filosofía cristiana

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Enlazan aquí

32a Pablo y Tertuliano: «¿Qué tienen que ver Atenas y Jerusalén?»
Es lo que León XIII hizo con la de Tomás.
32d Lutero: todo Aristóteles es para la teología lo que las tinieblas a la luz (1517)
Es lo contrario de lo que pidió León XIII.
32e Calvino: si el Espíritu es la única fuente de la verdad, no se ha de despreciar donde aparezca (1559)
A nuestro juicio, la diferencia con Roma no es que la Reforma prescindiera de la razón, sino que no hizo de ninguna filosofía, ni la de Aristóteles ni la de Tomás, una norma de la fe, que solo tiene en la Escritura.
33 Pío X: el modernismo es la síntesis de todas las herejías (1907)
Roma ya había dicho que la fe no es un invento filosófico; condenó la evolución de la verdad, impuso un juramento y mandó como remedio la filosofía de santo Tomás, la que León XIII había restituido.