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Cristianismo histórico

La fe reformada y Roma, a través de los siglos

6f

Vaticano II: la Iglesia no saca su certeza «solo de la Escritura» (1965)

La constitución Dei Verbum enseñó que la Tradición y la Escritura brotan de la misma fuente divina y están estrechamente unidas, y que por eso la Iglesia no saca solo de la Sagrada Escritura su certeza sobre todo lo revelado. Repitió la fórmula de Trento: una y otra han de recibirse «con el mismo afecto de piedad y reverencia». Y reservó la interpretación auténtica de la palabra de Dios, escrita o transmitida, únicamente al magisterio vivo de la Iglesia.

Es la misma doctrina de Trento, dicha con más cuidado: el concilio que en otras cosas cambió el tono no cambió esta. A nuestro juicio, el «no solo de la Escritura» es la frase exacta de la diferencia, y lo que Roma añade a la Escritura queda en manos de quien la interpreta, como mostró el juramento de Pío IV.

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Enlazan aquí

  • 6 Trento pone la tradición a la altura de la Escritura (1546)

    Los textos que Roma alega tienen respuesta: 2 Tesalonicenses 2,15, Ireneo y Basilio; Agustín reservó a la Escritura canónica la inerrancia; el Vaticano II repitió la doctrina de Trento; y la Reforma nunca dijo «solo» Escritura, sino «sola».

Cristianismo histórico, nota 6f · https://cristianismohistorico.org/nota/6f/