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Cristianismo histórico

La fe reformada y Roma, a través de los siglos

6b4

Agustín: solo de los libros canónicos creo que no erraron (c. 405)

Escribiendo a Jerónimo, Agustín le confesó que solo a los libros de las Escrituras que se llaman canónicos ha aprendido a tributar el honor de creer firmísimamente que ninguno de sus autores se equivocó al escribir. A los demás, por mucho que sobresalgan en santidad y doctrina, los lee de modo que no tiene algo por verdadero porque ellos lo pensaran, sino porque lo prueban por la Escritura o por una razón probable. Y le dice que no cree que Jerónimo quiera que sus propios libros se lean como los de los profetas y apóstoles.

Es la distinción que la Reforma hizo suya: la Escritura es la única norma sin error; los Padres, aun los mayores, se leen y se juzgan por ella. A nuestro juicio, Agustín no habría jurado interpretar la Escritura solo según el consentimiento de los Padres, como hizo jurar Pío IV; ni pondría la tradición a la misma altura.

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Enlazan aquí

  • 6 Trento pone la tradición a la altura de la Escritura (1546)

    Los textos que Roma alega tienen respuesta: 2 Tesalonicenses 2,15, Ireneo y Basilio; Agustín reservó a la Escritura canónica la inerrancia; el Vaticano II repitió la doctrina de Trento; y la Reforma nunca dijo «solo» Escritura, sino «sola».

  • 6g «Sola» Scriptura no es «solo» Scriptura

    A nuestro juicio, la objeción de que la Sola Scriptura deja a cada uno con su Biblia vale contra quien rechaza todo credo y toda iglesia, no contra la Reforma, que leyó la Escritura con los Padres y en la iglesia, y con la regla de Vicente como prueba negativa.

Cristianismo histórico, nota 6b4 · https://cristianismohistorico.org/nota/6b4/