Westminster 1: todo el consejo de Dios está en la Escritura (1646)

La confesión de Westminster enseña que todo el consejo de Dios sobre lo necesario para su gloria y para la salvación, fe y vida del hombre, o está expresamente en la Escritura o se deduce de ella por consecuencia buena y necesaria, y que nada se le ha de añadir en ningún tiempo, ni por nuevas revelaciones del Espíritu ni por tradiciones de los hombres. Y que el juez supremo de toda controversia es el Espíritu Santo hablando en la Escritura.

Es la respuesta a Trento, y se apoya en 2 Timoteo 3.

Fuente

Confesión de fe de Westminster (1646), capítulo 1, secciones 3, 6 y 10

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0d Recorrido: la autoridad: Escritura, tradición e iglesia
La respuesta reformada: Westminster 1, que todo el consejo de Dios está en la Escritura y a ella nada se añade en ningún tiempo; y que su autoridad no depende de la iglesia, sino de Dios.
6a1 La Escritura basta: 2 Timoteo 3
Es el fundamento de la lectura de Jesús y de la confesión de Westminster.
6e1 ¿Cómo sabemos que la Escritura es palabra de Dios? Calvino y Westminster: no por la iglesia, sino por Dios mismo
Presupone Westminster 1; y responde al argumento con que se defiende el canon de Trento.
38a Agustín: lo retiene en la católica hasta el nombre, pero la verdad manifiesta pesaría más (c. 397)
A nuestro juicio, la condición del final pesa más de lo que parece: las señales externas retienen, pero ceden ante la verdad mostrada con claridad, y la Reforma sostuvo que la mostraba desde la Escritura.

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6e1 ¿Cómo sabemos que la Escritura es palabra de Dios? Calvino y Westminster: no por la iglesia, sino por Dios mismo