La fe reformada y Roma, a través de los siglos
«Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra» (2 Tim 3,16-17). Lo que hace al hombre de Dios «enteramente preparado» no necesita un segundo depósito al lado.
Es el fundamento de la lectura de Jesús y de la confesión de Westminster.
Fuente
El punto de partida es cómo trató Jesús la tradición: la juzgó por la Escritura; y Pablo dice que la Escritura basta para que el hombre de Dios sea perfecto.
La razón de fondo es que la Escritura basta.
A nuestro juicio, la tradición de Ireneo no añade nada a la Escritura; la resume contra quienes inventaban otra.
Es la respuesta a Trento, y se apoya en 2 Timoteo 3.
La iglesia reformada no prueba la Trinidad por el consentimiento de los Padres, sino por la Escritura; y lo que Nicea hizo con la palabra *homoousios* fue decir con precisión lo que la Escritura enseña, no añadirle una doctrina.
Cristianismo histórico, nota 6a1 · https://cristianismohistorico.org/nota/6a1/