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El gobierno de la iglesia

11 notas, en el orden del fichero, de 96 a 1964. Cada una es una idea; entre en cualquiera para seguir sus enlaces.

18Trento: los obispos son superiores a los presbíteros por institución divina (1563)
En su sesión 23, Trento declaró que los obispos, que sucedieron en el lugar de los apóstoles, son superiores a los presbíteros, y que solo ellos pueden confirmar y ordenar. Anatematizó a quien dijera que en la iglesia no hay una jerarquía, instituida por…
18aEl Nuevo Testamento llama obispos a los mismos que llama ancianos
Pablo hizo llamar desde Mileto a los ancianos (presbýteroi) de la iglesia de Éfeso, y a esos mismos les dijo que el Espíritu Santo los había puesto por obispos (epískopoi) para apacentar la iglesia de Dios (Hch 20,17.28). A Tito le mandó establecer ancianos…
18bClemente de Roma: los apóstoles establecieron obispos y diáconos (c. 96)
La iglesia de Roma escribió a la de Corinto, que había depuesto a algunos de sus ministros. Los apóstoles, dice, predicando por regiones y ciudades, establecieron a sus primicias como «obispos y diáconos» de los que iban a creer; y no es pequeño pecado echar…
18b1La Didaché: «elegíos obispos y diáconos» (c. 100)
La Didaché, un manual de la iglesia de finales del siglo I o comienzos del II, manda a cada comunidad: «elegíos obispos y diáconos dignos del Señor», hombres mansos, desprendidos del dinero, veraces y probados, porque también ellos sirven el ministerio de los…
18cIgnacio de Antioquía: un obispo, el presbiterio y los diáconos (c. 110)
En las cartas auténticas de Ignacio aparece por primera vez, en las iglesias de Asia, un solo obispo al frente de cada una, con un presbiterio y diáconos: «seguid todos al obispo, como Jesucristo al Padre, y al presbiterio como a los apóstoles»; que nadie…
18dJerónimo: el obispo es mayor que el presbítero por costumbre, no por disposición del Señor (c. 387)
Comentando a Tito, Jerónimo escribe que el presbítero es lo mismo que el obispo, y que al principio las iglesias se gobernaban por el consejo común de los presbíteros. Cuando nacieron los bandos («yo soy de Pablo, yo de Apolos»), se decretó en todo el orbe…
18d1Epifanio cuenta entre los herejes a Aerio, que igualaba al presbítero con el obispo (c. 375)
Aerio, presbítero de Sebaste, enseñaba que el obispo en nada se diferencia del presbítero: uno es el orden, el honor y la dignidad. Rechazaba además la oración por los difuntos y los ayunos fijados. Epifanio lo puso en su catálogo de herejías y le respondió…
18eWestminster: la ordenación es el acto de un presbiterio (1645)
La Forma de gobierno presbiteriano de la asamblea de Westminster, que la Iglesia de Escocia aprobó en 1645, no conoce entre los oficiales ordinarios de la iglesia un obispo por encima de los presbíteros: nombra pastores, maestros, otros gobernantes y…
18fCalvino: nada más frívolo que poner la sucesión en las personas, dejando a un lado la doctrina (1559)
Roma alegaba que su iglesia se había conservado por una sucesión perpetua de obispos, y que así lo estimaron Ireneo y Tertuliano. Calvino respondió que la sucesión no vale sin la doctrina: Caifás sucedía a Aarón en una serie continua, y no por eso su asamblea…
18gLeón XIII: las órdenes anglicanas son nulas, porque su rito no significa el sacrificio (1896)
En 1896, León XIII declaró «completamente nulas e inválidas» las ordenaciones hechas con el rito anglicano. La razón no fue que faltara una cadena de obispos, sino que el ordinal de Eduardo VI, de mediados del siglo XVI, era un rito nuevo: las palabras…
18hVaticano II: la consagración episcopal confiere la plenitud del sacramento del orden e imprime carácter (1964)
En Lumen gentium 20-21, el Vaticano II enseñó que los obispos, por institución divina, han sucedido en el lugar de los apóstoles, de modo que quien los escucha escucha a Cristo; que entre los ministerios de la iglesia tiene el lugar principal el de los que…

Fuentes citadas en este tema