La comunión bajo una especie (1415)

El Concilio de Constanza declaró que la costumbre de que los laicos comulguen solo con el pan tiene fuerza de ley, aunque reconocía que Cristo instituyó el sacramento con pan y vino y que así se hizo en la iglesia antigua; y mandó tratar como herejes a quienes la llamaran sacrílega. Lo justificaba por los peligros y escándalos que se evitaban, y porque Cristo está entero bajo cada especie.

La segunda razón presupone una presencia sustancial de Cristo entero en el pan, la que Letrán IV había definido como transustanciación: sin ella, quitar el cáliz es quitar la mitad del sacramento.

Fuente

Concilio de Constanza, sesión 13 (15 de junio de 1415), decreto Cum in nonnullis, sobre la comunión bajo una especie

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Enlazan aquí

0a Recorrido: de la Cena del Señor a la misa
Letrán IV define en 1215 la transubstanciación; de ahí salen la fiesta del Corpus y, más tarde, la comunión bajo una especie.
2 Letrán IV define la transubstanciación (1215)
Sobre ella se levantan después la comunión bajo una especie, la adoración de la hostia y la misa como sacrificio.
12d1 Hus, quemado en Constanza pese al salvoconducto (1415)
Sus seguidores devolvieron el cáliz a los laicos, y el mismo concilio, pocas semanas antes, había confirmado la comunión bajo una especie.
23d Jewel desafía a Roma con los seiscientos primeros años (1559)
A nuestro juicio, Jewel no hacía de los seis siglos la norma de la fe, pues ponía primero la Escritura, sino que los citaba como testigos de que esas cosas eran nuevas: la comunión en una especie, la lengua del culto, el obispo universal.
26d El Vaticano II abre la puerta a la lengua del pueblo, al cáliz y a la Biblia, sin tocar los principios de Trento (1963-1965)
Es lo que la Reforma había pedido cuatro siglos antes: la lengua del culto, el cáliz para el pueblo y la Biblia en manos de los fieles.

Presupone

Lo que hay que aceptar antes, siguiendo la cadena hasta el final, por fecha.