La fe reformada y Roma, a través de los siglos
La Confesión de Westminster dice que en la Cena Cristo no es ofrecido al Padre ni se hace sacrificio alguno, sino solo una conmemoración de la única ofrenda que él hizo de sí mismo en la cruz. Y llama a la transubstanciación contraria a la Escritura y al sentido común.
Es la respuesta, punto por punto, a Trento y a Letrán IV, con Hebreos como fundamento.
La respuesta reformada: Calvino, comunión real con Cristo, presente por el Espíritu; y Westminster 29, que en la Cena no se ofrece ningún sacrificio, sino que se conmemora el único.
Contra ella están la carta a los Hebreos y la confesión de Westminster.
A nuestro juicio, en todo esto la Declaración dice la verdad contra Roma, y en lo último se acerca a Westminster 29, que llama a la Cena conmemoración del único sacrificio.
Westminster fue más lejos: la Cena no es un sacrificio, sino una conmemoración, y el culto se rige por lo que Dios ha mandado, no por las invenciones de los hombres (21,1), que es la regla que el fichero sigue también en el culto modelado sobre el Templo.
Cristianismo histórico, nota 2e2 · https://cristianismohistorico.org/nota/2e2/