El culto a los santos

Roma enseña que los santos que reinan con Cristo ofrecen a Dios sus oraciones por los hombres, y que es «bueno y útil» invocarlos para obtener beneficios de Dios por medio de Cristo, «único Redentor y Salvador». La teología les da un culto propio (dulía)…

Cuando quisieron negar a los cristianos el cuerpo de Policarpo, «no sea que dejen al crucificado y empiecen a adorar a este», la iglesia de Esmirna respondió que nunca podría adorar a otro: «a este, que es Hijo de Dios, lo adoramos; a los mártires, como…

En una sala junto a la Vía Apia, donde en la segunda mitad del siglo III se honraba la memoria de Pedro y Pablo, los visitantes dejaron cientos de grafitos en las paredes: «Pablo y Pedro, rogad por Víctor»; «Pablo, Pedro, acordaos de Sozomeno». En el mismo…

El canon 35 del concilio de Laodicea, en Frigia, prohíbe a los cristianos dejar la iglesia de Dios para irse a «nombrar ángeles» en reuniones aparte, y anatematiza al que se dé a esa «idolatría oculta», porque abandonó a Jesucristo, el Hijo de Dios. Un siglo…

Vigilancio, un presbítero galo que tenía a su cargo una iglesia de la diócesis de Barcelona, escribió contra lo que veía entrar en las iglesias: encender montones de cirios a pleno sol y besar polvo envuelto en un lienzo, que le parecía casi un rito de los…

Agustín honra a los mártires con un culto «de amor y de compañía», el mismo que se da en esta vida a los hombres santos, y reserva a Dios solo el que en griego se llama latría: no se levantan templos a los mártires, ni se les ofrece sacrificio, ni el…

Pablo manda orar «por todos los hombres» y da la razón: «hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre» (1 Tim 2,1.5). Hebreos invita a acercarse «confiadamente al trono de la gracia» por medio de un Sumo Sacerdote que se…

Durante siglos, el culto de un santo nació de la devoción local, y lo aprobaba, si acaso, el obispo del lugar. La primera canonización de un papa de la que se conserva bula es la de Ulrico de Augsburgo, en 993, y la bula se presenta como un privilegio para la…

En la Institución, Calvino responde al argumento de que pedir la oración de un santo es como pedírsela a un hermano. La Escritura nos exhorta a menudo a orar unos por otros, pero en ninguna parte leemos que se haya mandado a los muertos orar por nosotros: «de…

La confesión de Westminster enseña que la adoración religiosa ha de darse a Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, y solamente a él; no a los ángeles, ni a los santos, ni a ninguna otra criatura. Y que, desde la caída, se adora por medio de un Mediador, pero no…