Concilio de Laodicea, canon 35

«Ὅτι οὐ δεῖ Χριστιανοὺς ἐγκαταλείπειν τὴν ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ, καὶ ἀπιέναι, καὶ ἀγγέλους ὀνομάζειν, καὶ συνάξεις ποιεῖν, ἅπερ ἀπηγόρευται. Εἴ τις οὖν εὑρεθῇ ταύτῃ τῇ κεκρυμμένῃ εἰδωλολατρείᾳ σχολάζων, ἔστω ἀνάθεμα, ὅτι ἐγκατέλιπε τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν, τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, καὶ εἰδωλολατρείᾳ προσῆλθεν.» «Que los cristianos no deben abandonar la iglesia de Dios e irse a nombrar ángeles y hacer reuniones, cosas que están prohibidas. Si, pues, se hallare a alguno dedicado a esta idolatría oculta, sea anatema, porque abandonó a nuestro Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, y se pasó a la idolatría.»

Texto de F. Lauchert, Die Kanones der wichtigsten altkirchlichen Concilien (1896), p. 76 (según Mansi y Bruns); Mansi II, 563-574 (los cánones de Laodicea). La lectura «angulos» por «angelos» de algunas versiones latinas es error de copista (Hefele). Fecha: entre 343 y 381 (Hefele, History of the Councils II, 1876, pp. 295-298; Lauchert, p. XXII). La de c. 363-364 es una conjetura antigua (Pagi). Teodoreto, In Col. 2,18 (PG 82, 613): los que defendían la ley enseñaban a dar culto a los ángeles; el mal duró mucho tiempo en Frigia y Pisidia, «por lo cual el sínodo reunido en Laodicea de Frigia prohibió por ley orar a los ángeles», y aún hoy se ven entre ellos oratorios de san Miguel. Lo repite en In Col. 3,17. «Nadie os prive de vuestro premio, complaciéndose en afectada humildad y culto de ángeles, metiéndose en lo que no ha visto» (Col 2,18, RV SBT).