Tema

El Vaticano II

7 notas, en el orden del fichero, de 1963 a 2005. Cada una es una idea; entre en cualquiera para seguir sus enlaces.

26Vaticano II: la persona tiene derecho a la libertad religiosa, que la ley civil ha de reconocer (1965)
En su declaración Dignitatis humanae, el concilio Vaticano II declaró que la persona humana tiene derecho a la libertad religiosa: nadie debe ser obligado a obrar contra su conciencia en materia religiosa, ni impedido de obrar conforme a ella, en privado y en…
26aBenedicto XVI: hubo «de hecho» una discontinuidad, pero no en los principios (2005)
En su discurso a la Curia de diciembre de 2005, Benedicto XVI contrapuso dos maneras de leer el Vaticano II: una «hermenéutica de la discontinuidad y de la ruptura» y una «hermenéutica de la reforma», de la renovación en la continuidad del único…
26bFuera de la Iglesia no hay salvación: de Florencia al Vaticano II
En 1442, la bula Cantate Domino del concilio de Florencia enseñó que ninguno de los que están fuera de la Iglesia católica, ni paganos, ni judíos, ni herejes, ni cismáticos, puede alcanzar la vida eterna, sino que irán al fuego eterno si no se unen a ella…
26cLa Iglesia de Cristo «subsiste en» la Iglesia católica (1964)
En 1950, Pío XII reprochó a algunos que no se sintieran obligados por la doctrina de su encíclica de 1943, que enseña, dice, que el cuerpo místico de Cristo y la Iglesia católica romana «son una y la misma cosa». Catorce años después, Lumen gentium dijo que…
26dEl Vaticano II abre la puerta a la lengua del pueblo, al cáliz y a la Biblia, sin tocar los principios de Trento (1963-1965)
Sacrosanctum Concilium mandó conservar el latín en los ritos latinos, pero permitió dar más lugar a la lengua del pueblo, sobre todo en las lecturas; y concedió la comunión bajo las dos especies en algunos casos, «quedando firmes los principios dogmáticos…
26eLo que el Vaticano II no cambió: Nicea II, Florencia y Trento (1964)
En Lumen gentium, el concilio recibió «con gran piedad» la fe de sus mayores sobre la comunión con los santos del cielo y con los que «aún se purifican después de la muerte», y volvió a proponer los decretos de los concilios de Nicea II, Florencia y Trento. Y…
26fTambién Westminster cambió, pero nunca se tuvo por irreformable
La Confesión de Westminster dice que solo Dios es Señor de la conciencia, y que exigir una fe implícita y una obediencia ciega es destruir la libertad de conciencia. Pero en 1646 no enseñaba la libertad religiosa moderna: daba al magistrado civil el deber de…

Fuentes citadas en este tema