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Cristianismo histórico

La historia de la doctrina, bajo la Escritura

26h

Florencia manda al fuego eterno a paganos y judíos; el Vaticano II dice que los musulmanes «adoran con nosotros a un Dios único» (1442-1964)

En 1442, el concilio de Florencia enseñó que ninguno de los que están fuera de la Iglesia católica, «no solo los paganos», sino tampoco los judíos, los herejes y los cismáticos, puede llegar a la vida eterna, sino que irán al fuego eterno si no se unen a ella antes de morir (26b).

En 1964, Lumen gentium enseñó que los que no han recibido el Evangelio «se ordenan al Pueblo de Dios de diversas maneras»: los judíos, «pueblo amadísimo en razón de la elección»; y, entre los que reconocen al Creador, «en primer lugar los musulmanes, que, confesando adherirse a la fe de Abraham, adoran con nosotros a un Dios único, misericordioso». Un año después, Nostra aetate dijo de ellos que veneran a Jesús «como profeta, aunque no lo reconocen como Dios».

Roma responde que ordenarse al Pueblo de Dios no es pertenecer a la Iglesia, y que el concilio no dice que el islam salve. Pero la Escritura no deja adorar al Padre sin el Hijo: «Todo aquel que niega al Hijo tampoco tiene al Padre» (1 Jn 2:23); «el que no honra al Hijo no honra al Padre que lo envió» (Jn 5:23). A nuestro juicio, una adoración que niega que Jesús sea Dios no es la de la iglesia, y el concilio que la llama adoración «con nosotros» es el mismo que no retiró ningún anatema de Trento contra los reformados, que confiesan al Hijo.

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Cristianismo histórico, nota 26h · https://cristianismohistorico.org/nota/26h/