Westminster: los sínodos resuelven las controversias ministerialmente, no como jueces infalibles (1646)

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• 6g «Sola» Scriptura no es «solo» Scriptura

  A nuestro juicio, la objeción de que la Sola Scriptura deja a cada uno con su Biblia vale contra quien rechaza todo credo y toda iglesia, no contra la Reforma, que leyó la Escritura con los Padres y en la iglesia, y con la regla de Vicente como prueba negativa.

• 24 Pío IV hace jurar que la Escritura solo se interpretará según el consentimiento unánime de los Padres (1564)

  Pero la Escritura alaba a los que la examinaban, Agustín decía que lo necesario está claro en ella, Lutero defendió su claridad frente a Erasmo, Salmon mostró que el juicio privado no se puede evitar, y Westminster no lo dejó al individuo aislado.

• 24f Westminster: la Escritura se interpreta por la Escritura (1646)

  Y no deja la lectura a cada uno a solas: los sínodos resuelven ministerialmente las controversias.

• 31a El Presbiterio de Springfield se disuelve y deja como única guía la Biblia, sin credos (1804)

  A nuestro juicio, es lo contrario de la Sola Scriptura de la Reforma, que nunca rechazó los credos ni los sínodos, sino que los puso bajo la Escritura; y de Westminster, que da a los sínodos el oficio de resolver las controversias ministerialmente.