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La iglesia y el magistrado

9 notas, en el orden del fichero, de 1215 a 1572. Cada una es una idea; entre en cualquiera para seguir sus enlaces.

54Letrán IV: la iglesia condena a los herejes y los deja al poder secular para que los castigue (1215)
En su canon 3, el IV concilio de Letrán excomulgó toda herejía y dispuso que los condenados fueran dejados a los poderes seculares «animadversione debita puniendi» («para ser castigados con la pena debida»), después de degradar a los clérigos. Los poderes…
54aLetrán IV: el señor que no limpie su tierra de herejes pierde la fidelidad de sus vasallos (1215)
El mismo canon 3 de Letrán IV preveía el caso del señor temporal que, requerido por la iglesia, no limpiara su tierra «ab hac haeretica foeditate» («de esta inmundicia herética»): el metropolitano y los obispos de la provincia lo excomulgarían, y si en un año…
54bLeón X condena que quemar a los herejes sea contra la voluntad del Espíritu (1520)
Entre las proposiciones de Lutero que León X condenó en la bula Exsurge Domine está la 33: «Haereticos comburi est contra voluntatem Spiritus» («Que los herejes sean quemados es contra la voluntad del Espíritu»). La bula no dice qué censura corresponde a cada…
54cGinebra: el Pequeño Consejo condena a Servet a la hoguera (1553)
Miguel Servet, que negaba la Trinidad y el bautismo de los niños, huyó en 1553 de la cárcel de Vienne, en Francia, donde le juzgaban por hereje; el tribunal civil le condenó a ser quemado vivo y le quemó en efigie. En Ginebra le detuvieron a instancia de…
54dWestminster (1646): el gobierno de la iglesia es distinto del magistrado, y los sínodos no se entrometen en lo civil
La Confesión de Westminster enseña que Cristo ha puesto en su iglesia «un gobierno en mano de los oficiales eclesiásticos, distintos del magistrado civil» (30,1), cuyo poder es el de las llaves, por la Palabra y las censuras. Y que los sínodos y concilios…
54eLa Inquisición: jueces de la fe con autoridad del papa, y el poder civil a su servicio (1252-1542)
Letrán IV había fijado el principio; la Inquisición le dio jueces permanentes. En la bula Ad extirpanda (1252), Inocencio IV mandó a las ciudades de Lombardía, la Romaña y la Marca Trevisana poner en sus estatutos que el magistrado recibiera a los condenados…
54fLa Inquisición entrega al brazo secular a decenas de protestantes de Valladolid y Sevilla en seis autos de fe (1559-1562)
Contra los círculos protestantes de Valladolid y de Sevilla, la Inquisición celebró en tres años seis autos de fe, y en cada uno «relajó» a varios reos, es decir, los entregó al brazo secular para que los ejecutara, como mandaba Letrán IV. En Valladolid, el…
54gGregorio XIII da gracias a Dios por la matanza de San Bartolomé (1572)
Tras la matanza de los hugonotes en París, la noche de San Bartolomé de 1572, Gregorio XIII fue en procesión con treinta y tres cardenales a la misa de acción de gracias que el cardenal de Lorena hizo celebrar en San Luis de los Franceses; por una bula del 11…
54hRoma persiguió a los herejes con una doctrina, un tribunal y una escala que la Reforma no tuvo
A nuestro juicio, la diferencia entre la persecución de Roma y la de la Reforma es muy grande. No está en el principio: los reformadores no rechazaron que el magistrado castigara la herejía, y Schaff, él mismo reformado, reconoce que se diferenciaron de Roma…

Fuentes citadas en este tema