Tema

La confesión

9 notas, en el orden del fichero, de 203 a 1646. Cada una es una idea; entre en cualquiera para seguir sus enlaces.

19Trento: confesar en secreto al sacerdote todos los pecados mortales es de derecho divino (1551)
En su sesión 14, Trento enseñó que la iglesia universal entendió siempre que el Señor instituyó la confesión íntegra de los pecados, necesaria de derecho divino a todos los que caen después del bautismo: Cristo dejó a los sacerdotes como jueces, ante quienes…
19aSantiago manda confesarse unos a otros, no a un sacerdote
Trento alegó para la confesión íntegra Santiago 5,16, 1 Juan 1,9 y los leprosos que Jesús mandó mostrarse a los sacerdotes. Pero Santiago dice: «Confesaos vuestras ofensas unos a otros y rogad los unos por los otros»: la confesión es mutua, como la oración…
19bTertuliano: la penitencia de los bautizados, pública y una sola vez (c. 203)
Para el que peca gravemente después del bautismo, Tertuliano conoce una «segunda penitencia», que Dios dejó en el vestíbulo, «pero ya una sola vez, porque es ya la segunda, y nunca más». Se hace por la exomologesis, la confesión del pecado al Señor, y es…
19b1Nectario suprime en Constantinopla el presbítero que oía los pecados (c. 391)
En Constantinopla, como en otras iglesias, un presbítero de la penitencia oía los pecados de los que caían después del bautismo y les señalaba la penitencia. Tras un escándalo, un diácono y una mujer noble que acudía a confesarse, el obispo Nectario suprimió…
19b2León Magno: basta confesar los pecados en secreto al sacerdote, sin leerlos en público (459)
En algunas iglesias de Campania se leía en público una lista escrita de los pecados de cada uno que pedía la penitencia. León Magno lo prohibió como presunción «contra la regla apostólica»: basta que las culpas se declaren solo a los sacerdotes en confesión…
19b3Toledo III llama execrable pedir la reconciliación cada vez que se peca (589)
El tercer concilio de Toledo supo que en algunas iglesias de España los hombres hacían penitencia «no según el canon, sino de manera vergonzosísima»: cuantas veces querían pecar, tantas pedían al presbítero que los reconciliara. Para reprimir «tan execrable…
19cGraciano deja al lector si hace falta confesarse al sacerdote (c. 1140)
En su Decreto, la gran colección del derecho canónico, Graciano planteó si alguien puede satisfacer a Dios con la sola contrición del corazón, sin la confesión de la boca, pues hay quienes dicen que se obtiene el perdón sin la confesión ante la iglesia y sin…
19dCalvino: la confesión a Dios, y la del pastor solo si es libre (1559)
Calvino reconoce que el uso de confesarse es antiquísimo, pero sostiene que fue libre, y que no hubo ley sobre él antes de Inocencio III, es decir, de Letrán IV. Responde a los lugares de Santiago y los leprosos: Santiago une la confesión mutua y la oración…
19eWestminster: confesar los pecados a Dios, y a los que hemos ofendido (1646)
La Confesión de Westminster enseña que todo ser humano está obligado a confesar sus pecados a Dios en privado, orando por su perdón; y que el que escandaliza a su hermano o a la iglesia debe declarar su arrepentimiento a los que ha ofendido, en público o en…

Fuentes citadas en este tema