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Los documentos falsos

9 notas, en el orden del fichero, de 251 a 1644. Cada una es una idea; entre en cualquiera para seguir sus enlaces.

11Las Falsas Decretales: cartas de papas que nunca existieron (c. 850)
Hacia mediados del siglo IX, en el reino franco, alguien compuso una gran colección de cánones y decretos atribuida a un tal Isidoro Mercator. Mezcla textos auténticos con decenas de cartas inventadas de los papas de los primeros siglos, de Clemente a…
11aBlondel demuestra que las decretales son falsas (1628)
Los centuriadores de Magdeburgo ya habían señalado las falsificaciones, pero fue el pastor reformado francés David Blondel quien lo demostró pieza por pieza: las cartas atribuidas a los papas de los siglos I a IV citan la Vulgata de Jerónimo, concilios…
11bLos falsos de Símaco: «la primera sede no es juzgada por nadie» (c. 501)
Durante el cisma entre los papas Símaco y Lorenzo, los partidarios de Símaco fabricaron actas de concilios que nunca se celebraron, entre ellas un supuesto concilio de Sinuesa en el que un papa del año 303 no podía ser juzgado por nadie. «La primera sede no…
11cLa Donación de Constantino (c. 760)
Un documento atribuido a Constantino cuenta que el emperador, curado de la lepra y bautizado por el papa Silvestre, le cedió la primacía sobre las grandes sedes y el dominio de Roma y de todo Occidente. Se fabricó en el siglo VIII, probablemente en Roma…
11c1Lorenzo Valla desmonta la Donación (1440)
El humanista Lorenzo Valla demostró que la Donación no podía ser de Constantino: su latín no es el del siglo IV, usa títulos y palabras que no existían entonces, y ninguna fuente de la época la conoce. Su tratado circuló manuscrito y en 1517 lo imprimió…
11dUssher quita a Ignacio lo que le añadieron sobre el obispo (1644)
Las cartas de Ignacio de Antioquía, mártir hacia el 110, se leyeron durante siglos alargadas por una mano del siglo IV, y con otras cartas falsas añadidas. Lo añadido sube al obispo mucho más alto: hay que honrarlo «como sumo sacerdote, que lleva la imagen de…
11eCipriano y el primado de Pedro: dos redacciones (c. 251)
El capítulo 4 de La unidad de la iglesia de Cipriano se conserva en dos formas. Una, el texto llamado «del primado», dice que a Pedro se le da el primado y habla de la cátedra de Pedro; la otra no. Desde la Reforma se tuvo la primera por una interpolación…
11fDionisio Areopagita: la jerarquía bajo el nombre de un discípulo de Pablo (c. 500)
Hacia el año 500, un autor sirio escribió tratados sobre la jerarquía celeste y la jerarquía eclesiástica haciéndose pasar por Dionisio, el ateniense convertido por Pablo en el Areópago (Hch 17,34). Con esa autoridad casi apostólica, su escala de órdenes…
11gEl índice expurgatorio: corregir los libros en vez de prohibirlos (1571)
Además de los índices de libros prohibidos, hubo índices expurgatorios: listas de pasajes que había que tachar o cambiar en libros permitidos, entre ellos las notas e índices de las ediciones de los Padres que favorecían a los protestantes. El primero impreso…

Fuentes citadas en este tema