Cipriano de Cartago, De ecclesiae catholicae unitate 4

Se conserva en dos redacciones:

• «Textus receptus» (TR): «Hoc erant utique et ceteri apostoli quod fuit Petrus, pari consortio praediti et honoris et potestatis…» (Hartel, CSEL 3/1, p. 212). «Ciertamente, también los demás apóstoles eran lo que fue Pedro, dotados de igual participación en el honor y en la potestad…»
• «Texto del primado» (PT), según los manuscritos: «…et, quamvis apostolis omnibus parem tribuat potestatem, unam tamen cathedram constituit et unitatis originem adque rationem sua auctoritate disposuit. Hoc erant utique et ceteri quod fuit Petrus, sed primatus Petro datur et una ecclesia et cathedra una monstratur; et pastores sunt omnes, sed grex unus ostenditur qui ab apostolis omnibus unanimi consensione pascatur.» «…y, aunque a todos los apóstoles da igual potestad, sin embargo estableció una sola cátedra y dispuso con su autoridad el origen y la razón de la unidad. Ciertamente, también los demás eran lo que fue Pedro, pero se da a Pedro un primado y se muestra una sola iglesia y una sola cátedra; y todos son pastores, pero se muestra un solo rebaño, que ha de ser apacentado por todos los apóstoles con unánime acuerdo.» Bévenot advierte que ha de entenderse «un primado», no «el primado» (ACW 25, n. 28).

La edición romana de Paulo Manuzio (1563) imprimió un texto mezclado de las dos, «…et primatus Petro datur, ut una Christi ecclesia et cathedra una monstretur» («…y se da a Pedro un primado, para que se muestre una sola iglesia de Cristo y una sola cátedra»), tomado de un solo códice de la Vaticana; pasó a Pamelius y a Migne (PL 4, 498). Tesis de que las dos redacciones son de Cipriano (la PT hacia 251; el TR, revisión hacia 255-256, durante la disputa con Esteban): J. Chapman, Revue Bénédictine (1902-1903); M. Bévenot, St. Cyprian's De unitate chap. 4 in the light of the manuscripts (1937-1939) y The Tradition of Manuscripts (1961). Es hoy la opinión mayoritaria.

Edición: Bévenot, CCL 3 (1972), pp. 249-268; el cap. 4, con las dos redacciones en columnas, pp. 251-252. La lectura de la PT se ha cotejado con el mismo texto de Bévenot en Cyprian: De lapsis and De ecclesiae catholicae unitate (Oxford Early Christian Texts, 1971), p. 62, y con sus notas en ACW 25 (1957). Texto mezclado en PL 4, 498-499.