Roberto Belarmino, De Romano Pontifice II,12 y I,10

II,12: «successio Romani Pontificis in Pontificatum Petri ex instituto Christi est: ratio autem successionis, qua Romanus Pontifex potius quam Antiochenus, vel aliquis alius succedat, ex facto Petri initium habuit» («la sucesión del romano pontífice en el pontificado de Pedro es de institución de Cristo; pero la razón de la sucesión, por la que sucede el romano y no el antioqueno u otro, tuvo origen en un hecho de Pedro»). Que el obispo romano, por serlo, sea sucesor de Pedro, «ex facto Petri ortum habuit, non ex prima Christi institutione» («nació de un hecho de Pedro, no de la primera institución de Cristo»). «Et quoniam S. Marcellus Papa in epist. ad Antioch. scribit, Petrum Domino jubente venisse Romam; et S. Ambrosius in Orat. cont. Auxent., et Athanasius in Apol. pro fuga sua, dicunt, Petrum Christi jussu Romae martyrium pertulisse; non est improbabile, Dominum etiam aperte jussisse, ut Sedem suam Petrus ita figeret Romae, ut Romanus Episcopus absolute ei succederet.» «Y como san Marcelo papa, en su carta a los de Antioquía, escribe que Pedro vino a Roma por mandato del Señor, y san Ambrosio, en el sermón contra Auxencio, y Atanasio, en la apología de su huida, dicen que Pedro sufrió el martirio en Roma por orden de Cristo, no es improbable que el Señor le mandara también abiertamente fijar su sede en Roma de modo que el obispo romano le sucediera sin más.» Y luego: «tametsi forte non sit de jure divino, Romanum Pontificem, quia Romanus Pontifex est, Petro succedere» («aunque quizá no sea de derecho divino que el romano pontífice, por serlo, suceda a Pedro»), sostiene que es de fe. I,10: entre los que enseñan que Pedro es la roca cita a los papas antiguos «Clemens, Anacletus, Marcellus, Pius, Julius, et alii, quos omisi, tum gratia brevitatis, tum quia ab adversariis non recipiuntur» («Clemente, Anacleto, Marcelo, Pío, Julio y otros, que he omitido, ya por brevedad, ya porque los adversarios no los reciben») (traducción nuestra).

Opera omnia, ed. Justin Fèvre, t. 1 (París, Vivès, 1870), p. 491 (I,10) y pp. 559-560 (II,12) (archive.org operaomnia01bell_0, cotejado el 2026-10-28). La pista, en William Cunningham, Historical Theology, cap. VII. La carta de Marcelo a los antioquenos es de las Falsas Decretales (ver b-pseudo-isidoro).