La fe reformada y Roma, a través de los siglos
«¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?» (1 Cor 3,16). Los creyentes son «piedras vivas», edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales (1 P 2,5). Las iglesias del Nuevo Testamento se reúnen en casas (Rom 16,5; Col 4,15).
El templo no es un edificio, y el sacerdocio no es un orden de ministros: los dos son el pueblo entero, como enseña Hebreos.
En el Nuevo Testamento, el templo es ahora el pueblo de Dios.
Medio siglo antes de Cipriano, en la misma ciudad, el sacerdocio de todo el pueblo de 1 Pedro sigue presente, aunque el obispo ya se llama «sumo sacerdote».
Eusebio desarrolla también la imagen del templo vivo hecho de almas, el de 1 Pedro; pero aplica ya al lugar de culto el vocabulario del Templo, el lenguaje de Cipriano llevado a la piedra.
Cristianismo histórico, nota 10a1 · https://cristianismohistorico.org/nota/10a1/