Tema

La concupiscencia

6 notas, en el orden del fichero, de 419 a 1646. Cada una es una idea; entre en cualquiera para seguir sus enlaces.

39Trento: la concupiscencia que queda en el bautizado no es verdadera y propiamente pecado (1546)
En el decreto sobre el pecado original, Trento anatematiza a quien niegue que por la gracia del bautismo se perdona la culpa del pecado original, o diga que no se quita todo lo que tiene verdadera y propia razón de pecado, sino que solo se rae o no se imputa…
39aPablo: «tampoco habría conocido la concupiscencia, si la ley no dijera: No codiciarás»
Pablo llama pecado al codiciar que la ley prohíbe: «Pero yo no conocí el pecado sino por medio de la ley; porque tampoco habría conocido la concupiscencia, si la ley no dijera: No codiciarás» (Rom 7,7). Y del mal que hace sin quererlo dice: «ya no lo hago yo…
39bAgustín: la concupiscencia se perdona en el bautismo, «no para que no exista, sino para que no se impute como pecado» (c. 419)
En Sobre el matrimonio y la concupiscencia, Agustín enseña que la concupiscencia ya no es pecado en los regenerados cuando no se consiente a obras ilícitas; se la llama pecado «por cierto modo de hablar», porque fue hecha por el pecado y, si vence, hace…
39cCalvino: Agustín no se atreve a llamar pecado a la concupiscencia; nosotros sí (1559)
Calvino enseña que la regeneración libra de la servidumbre del pecado, pero no de la lucha: en el regenerado queda el fomes del mal, del que brotan sin cesar los deseos. Reconoce la diferencia con Agustín, que admite que los fieles no pueden dejar de…
39dPío V condena que los malos movimientos de la concupiscencia, sin consentimiento, quebranten el «No codiciarás» (1567)
En la bula Ex omnibus afflictionibus (1 de octubre de 1567), Pío V condenó setenta y nueve proposiciones de Miguel Bayo, profesor de Lovaina. Entre ellas, que la concupiscencia, en los renacidos que han recaído en pecado mortal y en los que ya domina, es…
39eWestminster 6: la corrupción que queda en los regenerados es «verdadera y propiamente pecado» (1646)
La Confesión de Westminster enseña que la corrupción de la naturaleza «permanece durante esta vida en aquellos que son regenerados; y a pesar de que por medio de Cristo sea perdonada y mortificada, sin embargo, tanto ella misma como todos sus movimientos son…

Fuentes citadas en este tema