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Cristianismo histórico

La historia de la doctrina, bajo la Escritura

1509–1564

Juan Calvino

El reformador de Ginebra: la iglesia por la Palabra y los sacramentos, la presencia espiritual y la sucesión no en las personas.

12 notas del fichero, por orden de fecha.

  1. 2fCalvino: comunión real, presencia espiritual (1559)

    Calvino no reduce la Cena a un recuerdo: en ella el creyente es alimentado de veras con el cuerpo y la sangre de Cristo. Pero no porque Cristo baje al pan, sino porque el Espíritu Santo une al creyente con Cristo, que está en el cielo. Así rechaza la…

  2. 3gCalvino: de los muertos, la Escritura no dice «ni una sílaba» (1559)

    En la Institución, Calvino responde al argumento de que pedir la oración de un santo es como pedírsela a un hermano. La Escritura nos exhorta a menudo a orar unos por otros, pero en ninguna parte leemos que se haya mandado a los muertos orar por nosotros: «de…

  3. 9e2Calvino: Pablo había dicho «misterio», y el traductor puso «sacramento» (1559)

    Calvino reconoció que el matrimonio es una institución santa de Dios, pero dijo que también lo son la agricultura o la arquitectura, y no son sacramentos: el sacramento pide una ceremonia exterior puesta por Dios para confirmar una promesa. En Efesios 5…

  4. 14eCalvino: prohibir el matrimonio a los ministros es contra la Escritura (1559)

    En la Institución, Calvino escribe que en una cosa son los papistas más que rígidos e inexorables: no permiten el matrimonio a los sacerdotes. Lo llama impía tiranía, no solo contra la Palabra de Dios, sino contra toda equidad, porque vedaron lo que Dios…

  5. 18fCalvino: nada más frívolo que poner la sucesión en las personas, dejando a un lado la doctrina (1559)

    Roma alegaba que su iglesia se había conservado por una sucesión perpetua de obispos, y que así lo estimaron Ireneo y Tertuliano. Calvino respondió que la sucesión no vale sin la doctrina: Caifás sucedía a Aarón en una serie continua, y no por eso su asamblea…

  6. 19dCalvino: la confesión a Dios, y la del pastor solo si es libre (1559)

    Calvino reconoce que el uso de confesarse es antiquísimo, pero sostiene que fue libre, y que no hubo ley sobre él antes de Inocencio III, es decir, de Letrán IV. Responde a los lugares de Santiago y los leprosos: Santiago une la confesión mutua y la oración…

  7. 20eCalvino: las indulgencias, profanación de la sangre de Cristo (1559)

    Calvino llamó a las indulgencias profanación de la sangre de Cristo, porque niegan que baste para el perdón y la satisfacción si no se suple con la de los mártires. Les opuso la Escritura y las palabras de León Magno; y explicó que Colosenses 1,24 habla de…

  8. 29cCalvino: Santiago quiere que se unja a los enfermos, no a los moribundos (1559)

    Calvino explicó que Santiago miraba a lo que cuenta Marcos: los apóstoles ungían con aceite a los enfermos y los sanaban. El aceite era un símbolo, para que se supiera que la virtud no era de ellos; y aquella gracia de las curaciones cesó como los demás…

  9. 32eCalvino: si el Espíritu es la única fuente de la verdad, no se ha de despreciar donde aparezca (1559)

    Calvino escribió que, siempre que leemos a los escritores paganos, la admirable luz de verdad que brilla en ellos nos recuerda que la mente humana, aunque caída, conserva excelentes dones de Dios; y que, si el Espíritu de Dios es la única fuente de la verdad…

  10. 38bCalvino: donde la Palabra se predica y se oye con pureza y los sacramentos se administran según Cristo, allí hay iglesia (1559)

    Calvino distingue la iglesia que solo Dios conoce, la de los que de verdad son suyos, de la que vemos. A las personas las tenemos por miembros con un juicio de caridad, si confiesan la fe, viven conforme a ella y participan de los sacramentos. Pero al cuerpo…

  11. 39cCalvino: Agustín no se atreve a llamar pecado a la concupiscencia; nosotros sí (1559)

    Calvino enseña que la regeneración libra de la servidumbre del pecado, pero no de la lucha: en el regenerado queda el fomes del mal, del que brotan sin cesar los deseos. Reconoce la diferencia con Agustín, que admite que los fieles no pueden dejar de…

  12. 6e1¿Cómo sabemos que la Escritura es palabra de Dios? Calvino y Westminster: no por la iglesia, sino por Dios mismo

    Roma pregunta al reformado cómo sabe qué libros son de Dios, si no es porque la iglesia se lo dice. Calvino respondió que la iglesia está fundada sobre los apóstoles y profetas (Ef 2,20), y que la certeza del fundamento ha de ser anterior a la casa: la…

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