Hodur: el infierno no es eterno y toda la humanidad se salva (1923)
En los Once grandes principios (1923), Franciszek Hodur negó que el infierno sea eterno. La palabra griega aionios, escribe, «no significa eterno, sino duradero»; el infierno eterno «no lo conocieron ni los paganos, ni la sinagoga judía, ni los cristianos de los primeros siglos», y «no fue hasta el IV Concilio General de Letrán, celebrado en el año 1215, cuando se decidió finalmente». Y cita Juan 12,31-32, Lucas 3,6 y 1 Corintios 15,22-28 como prueba de «su enseñanza sobre la salvación de toda la humanidad».
A nuestro juicio, es universalismo, y la prueba que alega lo desmiente: Mateo 25,46 usa el mismo adjetivo para el castigo de los malos y para la vida de los justos, de modo que, si aionios solo significa «duradero», también la vida eterna sería temporal. Y el canon de Letrán IV que cita no introduce el infierno eterno: lo repite en la profesión de fe, no lo define por primera vez.