Trento: anatema a quien rebautice a los bautizados de niños, y a quien los deje libres si de mayores no quieren ratificarlo (1547)

En los cánones sobre el bautismo, Trento anatematizó a quien diga que nadie ha de ser bautizado sino a la edad de Cristo o al morir (canon 12), y a quien diga que los niños, por no tener acto de creer, no se cuentan entre los fieles y han de ser rebautizados cuando lleguen al uso de razón (13). En esto Roma y la Reforma estaban del mismo lado frente a los anabaptistas: Roma, que con Esteban ya se había negado a repetir el bautismo de los herejes, y Westminster, que bautiza también a los hijos de los creyentes (28,4) y una sola vez (28,7).

El canon 14 va más allá. Anatematiza a quien diga que los bautizados de niños, si de mayores no quieren tener por firme lo que se prometió en su nombre, han de dejarse a su arbitrio, «sin obligarlos a la vida cristiana con otra pena» que apartarlos de los sacramentos.

Presupone 58. El canon no dice qué otras penas. A nuestro juicio, basta para ver que Roma tenía por súbditos suyos, y obligados por la fuerza, a todos los bautizados, también a los que nunca la eligieron: es la misma pretensión con la que, desde Letrán IV, condenaba a los herejes y los entregaba al poder secular, y el anabaptista era, para ella, un bautizado que se negaba.