Concilio de Nicea II

Séptimo concilio ecuménico: el último que reconocen a la vez Roma y las iglesias ortodoxas.

9 notas del fichero, por orden de fecha.

1Nicea II restaura el culto a las imágenes (787)
Convocado por la emperatriz Irene y presidido por el patriarca Tarasio, el concilio anuló el de Hieria (754) y declaró legítimo venerar imágenes de Cristo, de María, de los ángeles y de los santos. Por primera vez, un concilio hace de una práctica de culto un…
1bFráncfort rechaza Nicea II (794)
En la corte de Carlomagno se redactaron los Libros Carolinos contra el concilio, y el sínodo de Fráncfort condenó la «adoración» de imágenes. Influyó una mala traducción latina de las actas, que confundía venerar con adorar; aun así, el rechazo franco de…
1fTrento hace dogma de Nicea II (1563)
En su última sesión, Trento mandó tener imágenes de Cristo, de la Virgen y de los santos en las iglesias y darles «el honor y la veneración debidos», y remitió expresamente a los decretos de Nicea II. Repite incluso la frase de que el honor pasa al prototipo…
26eLo que el Vaticano II no cambió: Nicea II, Florencia y Trento (1964)
En Lumen gentium, el concilio recibió «con gran piedad» la fe de sus mayores sobre la comunión con los santos del cielo y con los que «aún se purifican después de la muerte», y volvió a proponer los decretos de los concilios de Nicea II, Florencia y Trento. Y…
1aVeneración no es adoración: la distinción que sostiene el decreto
El decreto separa la «veneración de honor» (proskýnesis), que se puede dar a las imágenes, de la «adoración verdadera» (latreía), reservada a Dios. Sin esa distinción, el decreto choca de frente con el segundo mandamiento; con ella, pretende quedar a salvo…
1a1«El honor de la imagen pasa al prototipo», una frase fuera de su sitio
El concilio apoya la veneración en Basilio: el honor que se da a la imagen pasa a su original. Pero Basilio no habla de pinturas. Usa la imagen del emperador para explicar que honrar al Hijo es honrar al Padre. Es un argumento trinitario convertido en regla…
1a2Jesús reserva a Dios las dos palabras que el concilio reparte
En la tentación, Jesús responde con Deuteronomio: «Al Señor tu Dios adorarás, y a él solo servirás» (Mt 4,10). En ese versículo aparecen juntas las dos palabras, proskynéō y latreúō, y las dos se reservan a Dios. La distinción en que se apoya el decreto…
1cLas reliquias, obligatorias en las iglesias (canon 7)
El canon 7 manda poner reliquias en las iglesias que se consagraron sin ellas, y depone al obispo que consagre una iglesia sin reliquias. Imágenes y reliquias llegan juntas al mismo concilio (Nicea II): las dos presuponen el culto a los santos.
28bLerins a medida: ¿fue Nicea II «universalmente aceptado»?
La Declaración de Utrecht se atiene a las decisiones dogmáticas «universalmente aceptadas» de los concilios ecuménicos del primer milenio. La tradición cuenta siete concilios ecuménicos en ese milenio, y el último es Nicea II, que en el 787 mandó venerar las…

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