La tradición

Vicente, monje de Lerins, escribió su Commonitorio para distinguir la fe católica de la herejía. Dice que la fe se defiende de dos maneras: «primero, por la autoridad de la ley divina; y después, por la tradición de la iglesia católica». Concede que el canon…

Vicente no niega que haya progreso en la religión, y «muy grande»; pero ha de ser progreso de la fe, «no cambio»: en el progreso, cada cosa crece en sí misma; en el cambio, una cosa se convierte en otra. Que la inteligencia crezca, dice, pero «en el mismo…

En el capítulo 26, Vicente llama herejes a los que prometen a los suyos una gracia de Dios «del todo personal», que los guarda sin esfuerzo, «aunque ni pidan, ni busquen, ni llamen». Su editor, R. S. Moxon (1915), señala que esas palabras eran un término…

El Vaticano I citó a Vicente para decir que el sentido de los dogmas no cambia, y el mismo año definió que el papa es infalible cuando habla ex cathedra. Pero un concilio ecuménico, el de Constantinopla en el 681, había condenado como hereje al papa Honorio…

En 1559, John Jewel, poco antes de ser obispo de Salisbury, desafió desde la Cruz de San Pablo, en Londres, a todos los doctos de Roma: si alguno aducía una sola frase clara de la Escritura, de un antiguo doctor o de un antiguo concilio general, o un solo…

La Confesión de Westminster enseña que el juez supremo de todas las controversias de religión, por quien han de examinarse los decretos de los concilios y las opiniones de los antiguos escritores, es el Espíritu Santo que habla en la Escritura. A nuestro…