Dort: la elección no es por la fe prevista, sino para la fe (1619)

Los cánones del sínodo de Dort definen la elección como el propósito inmutable de Dios por el cual, antes de la fundación del mundo, por pura gracia, escogió para salvación en Cristo a una multitud cierta de hombres, «no mejores ni más dignos que los demás, sino que yacían con ellos en la miseria común» (I,7). No la hizo «a partir de la fe prevista, de la obediencia de la fe, de la santidad o de alguna otra buena cualidad», como condición en el hombre, «sino para la fe»: por eso la elección es la fuente de todo bien salvador (I,9). Su causa es solo el beneplácito de Dios (I,10).

Dort respondía a los remonstrantes, que hacían de la fe prevista la condición de la elección. De Efesios 1,4 dice lo mismo que Agustín: que nos escogió no porque fuéramos santos, sino para que lo fuéramos.