Cánones del sínodo de Dort (1619), capítulo I, artículos 7, 9 y 10

I,7: «Est autem electio immutabile Dei propositum, quo ante iacta mundi fundamenta ex universo genere humano, ex primaeva integritate in peccatum et exitium sua culpa prolapso, secundum liberrimum voluntatis suae beneplacitum, ex mera gratia, certam quorundam hominum multitudinem, aliis nec meliorum, nec digniorum, sed in communi miseria cum aliis iacentium, ad salutem elegit in Christo…» «La elección es el propósito inmutable de Dios por el cual, antes de la fundación del mundo, del género humano entero, caído por su culpa de su integridad primera en el pecado y la perdición, según el beneplácito libérrimo de su voluntad, por pura gracia, escogió para salvación en Cristo a una multitud cierta de hombres, no mejores ni más dignos que los demás, sino que yacían con ellos en la miseria común…»

I,9: «Eadem haec electio facta est non ex praevisa fide, fideique obedientia, sanctitate, aut alia aliqua bona qualitate et dispositione, tanquam caussa seu conditione in homine eligendo praerequisita, sed ad fidem, fideique obedientiam, sanctitatem, etc. Ac proinde electio est fons omnis salutaris boni…» «Esta misma elección no se hizo a partir de la fe prevista, de la obediencia de la fe, de la santidad o de alguna otra buena cualidad o disposición, como causa o condición previamente requerida en el hombre que había de ser elegido, sino para la fe, la obediencia de la fe, la santidad, etc. Por eso la elección es la fuente de todo bien salvador…» Cita Ef 1,4: «Elegit nos (non quia eramus, sed) ut essemus sancti» («Nos escogió —no porque lo fuéramos, sino— para que fuéramos santos»).

I,10: «Caussa vero huius gratuitae electionis, est solum Dei beneplacitum…» («La causa de esta elección gratuita es solo el beneplácito de Dios…»), con Rom 9,11-13 y Hch 13,48.

Comprobado en Ph. Schaff, The Creeds of Christendom, vol. III (Nueva York: Harper, 1878), pp. 553-554 (escaneo en archive.org, creedsofchristen187803scha). Traducción nuestra.