Tres plegarias eucarísticas nuevas junto al canon romano (1969)

La constitución llama «principal novedad» de la reforma la plegaria eucarística: junto al canon romano, que desde los siglos IV-V había sido la única plegaria del rito romano, añade tres cánones nuevos. Y para que la concelebración sea más fácil, manda que las palabras del Señor sean las mismas en todas las plegarias. Otras liturgias, las orientales y aun la hispánica, tuvieron siempre varias.

A nuestro juicio, que la unidad del canon no era intangible se ve en el hecho mismo de multiplicarlo. La doctrina del sacrificio no cambia —Trento sigue en pie—, pero la forma deja de estar ligada a una sola plegaria, y con ella se pierde el argumento de la inmutabilidad litúrgica como prueba de la fe.