«Grande» no quiere decir «total»: el trigo y la cizaña, y el resto

Una defección grande puede ser compatible con una iglesia infalible si cae sobre los fieles y no sobre la definición: Roma puede admitir obispos malos y una mayoría infiel sin ceder la promesa. La contradicción solo aparece si lo que cae es la doctrina (40e).

Cristo enseñó que el trigo y la cizaña crecen juntos hasta la siega, y que arrancar la cizaña antes arrancaría también el trigo (Mt 13,24-30). Pablo advirtió a los gentiles que no se jactaran de las ramas desgajadas, porque Dios puede cortar también a ellos (Rom 11,20-22). Y a la iglesia de Éfeso le dijo: «has dejado tu primer amor… quitaré tu candelabro de su lugar, si no te hubieres arrepentido» (Ap 2,4-5).

La promesa de que las puertas del infierno no prevalecerán (Mt 16,18) es indefectibilidad: la iglesia no desaparece, no impecabilidad ni inmunidad a una gran corrupción. Westminster lo dice sin rodeos: las iglesias más puras están sujetas a error, y algunas se han degenerado hasta ser «sinagogas de Satanás», pero «siempre habrá una iglesia en la tierra» (25,5).

Así que «grande» tiene que significar extensa y oficial, no total. Si significa total, el argumento se vuelve restauracionista y se corta la rama en la que se sienta.