1869-1870
Concilio de Vaticano I
Vigésimo concilio ecuménico para Roma: el de la infalibilidad del papa.
5 notas del fichero, por orden de fecha.
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5Vaticano I: el papa, con poder sobre toda la iglesia e infalible (1870)
La constitución Pastor aeternus definió que el obispo de Roma tiene, por disposición del Señor, un poder de jurisdicción pleno, supremo, ordinario e inmediato sobre todas las iglesias y todos los fieles. Y que, cuando habla ex cathedra sobre fe o costumbres…
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22cVaticano I: el sentido de los dogmas no cambia nunca (1870)
La constitución Dei Filius enseñó que hay que conservar siempre el sentido de los dogmas que la iglesia declaró una vez, y que la inteligencia de la fe crece, con palabras de Vicente de Lerins, «en el mismo dogma, en el mismo sentido y en la misma sentencia»…
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25Vaticano I: las definiciones del papa son irreformables por sí mismas, no por el consentimiento de la Iglesia (1870)
El concilio Vaticano I definió que el romano pontífice, cuando habla ex cathedra, goza de la infalibilidad que Cristo quiso dar a su Iglesia, y que por eso sus definiciones son irreformables «por sí mismas, y no por el consentimiento de la Iglesia». La…
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33aVaticano I: la doctrina de la fe no es un invento filosófico que haya que perfeccionar (1870)
En la constitución Dei Filius, el Vaticano I enseñó que la fe y la razón nunca pueden estar en desacuerdo, sino que se ayudan; que la Iglesia tiene el derecho y el deber de proscribir la falsa ciencia, «para que nadie sea engañado por la filosofía y la vana…
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27dLos sedevacantistas defienden el Vaticano I y concluyen que hace décadas no hay papa
El Vaticano I definió, bajo anatema, que Pedro tiene por institución de Cristo sucesores perpetuos en el primado sobre toda la Iglesia. Los sedevacantistas aceptan esa definición, y sostienen a la vez que, desde el concilio, hace ya unos sesenta años, no hay…