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El Segundo Gran Avivamiento

5 notas, en el orden del fichero, de 1561 a 1843. Cada una es una idea; entre en cualquiera para seguir sus enlaces.

31Finney: el avivamiento no es un milagro, sino el resultado del uso correcto de los medios (1835)
En sus Lecciones sobre los avivamientos de la religión, Charles G. Finney, predicador de los avivamientos en los Estados Unidos, enseñó que un avivamiento «no es un milagro» en ningún sentido: en la religión no hay nada más allá de las fuerzas ordinarias de…
31aEl Presbiterio de Springfield se disuelve y deja como única guía la Biblia, sin credos (1804)
En 1804, el Presbiterio de Springfield, reunido en Cane Ridge, en el condado de Bourbon, se disolvió con un «último testamento», que firman como testigos sus seis ministros, entre ellos Barton W. Stone. Quisieron que el cuerpo muriera y se hundiera en la…
31bNevin: el banco de los ansiosos está en guerra con el Catecismo (1843)
John W. Nevin, teólogo de la Iglesia reformada alemana en los Estados Unidos, escribió contra las «nuevas medidas» de los avivamientos, cuyo símbolo era el banco de los ansiosos, y a las que llamó también «finneyismo». A él contrapuso lo que llamó el sistema…
31cLo que las confesiones reformadas rechazaron en los anabaptistas (1561)
La Confesión Belga, de las iglesias reformadas de los Países Bajos, condenó dos veces a los anabaptistas: en el artículo 34, porque repetían el bautismo y condenaban el de los niños de los fieles, que han de ser sellados con la señal del pacto como los niños…
31dDort: la regeneración no se hace por persuasión moral, sino por una obra de Dios no menor que la resurrección (1619)
Los cánones de Dort enseñan que, cuando Dios obra la verdadera conversión en los elegidos, no solo hace que se les predique el Evangelio y alumbra su mente, sino que, por la eficacia del Espíritu regenerador, penetra en lo íntimo del hombre, abre el corazón…

Fuentes citadas en este tema