William Ames, De conscientia et eius iure vel casibus IV,4 («De haeresi»)

Cuestión 2, si los papistas son herejes: «Papismus prout in Concilio Tridentino fuit confirmatus, est perniciosa haeresis» («el papismo, tal como fue confirmado en el concilio de Trento, es una herejía perniciosa»); pero, como muchos papistas no entienden el misterio del papismo y se adhieren a él por miedo, por costumbre y con sencillez, «omnes Pontificii non sunt absolute pro talibus haereticis habendi, quibus nulla spes est salutis» («no todos los papistas han de tenerse absolutamente por herejes tales que no les quede esperanza de salvación»). Cuestión 3, los anabaptistas: «non sunt proprie haeretici, qua paedobaptismum simpliciter negant» («no son propiamente herejes en cuanto niegan simplemente el bautismo de niños»), aunque ese error no ha de tolerarse en la iglesia; lo son en cuanto niegan el pecado original y la naturaleza humana de Cristo nacida de la virgen. Cuestión 4: «An Remonstrantes sint haeretici? Remonstrantium sententia, prout a vulgo ipsis faventium recipitur, non est proprie haeresis, sed periculosus error in fide, ad haeresin tendens. Prout vero a quibusdam eorum defenditur, est haeresis Pelagiana: quia gratiae internae operationem efficacem, necessariam esse negant ad conversionem, et fidem ingenerandam.» «¿Son herejes los remonstrantes? La opinión de los remonstrantes, tal como la recibe el común de los que les son favorables, no es propiamente herejía, sino un error peligroso en la fe, que tiende a la herejía. Pero tal como la defienden algunos de ellos, es herejía pelagiana, porque niegan que sea necesaria la operación eficaz de la gracia interior para la conversión y para engendrar la fe» (traducción nuestra).

Ed. de 1659, lib. IV, cap. 4, pp. 171-172 (archive.org, bim_early-english-books-1641-1700_guilielmi-amesii-de-con_ames-william_1659), cotejado con la de 1630 (bub_gb_EblkpITBNXEC), 2026-10-28. La pista, en William Cunningham, Historical Theology, cap. XXV.