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La infalibilidad

6 notas, en el orden del fichero, de 1682 a 1994. Cada una es una idea; entre en cualquiera para seguir sus enlaces.

25Vaticano I: las definiciones del papa son irreformables por sí mismas, no por el consentimiento de la Iglesia (1870)
El concilio Vaticano I definió que el romano pontífice, cuando habla ex cathedra, goza de la infalibilidad que Cristo quiso dar a su Iglesia, y que por eso sus definiciones son irreformables «por sí mismas, y no por el consentimiento de la Iglesia». La…
25aLos artículos galicanos: el juicio del papa no es irreformable sin el consentimiento de la Iglesia (1682)
En 1682, la asamblea del clero de Francia, convocada por Luis XIV en su disputa con el papa, aprobó cuatro artículos. El segundo mantenía en vigor los decretos de Constanza sobre la autoridad de los concilios generales, y rechazaba que se tuvieran por dudosos…
25bDöllinger no acepta la infalibilidad «como cristiano, como teólogo, como conocedor de la historia, como ciudadano» (1871)
Ignaz von Döllinger, sacerdote, profesor en Múnich e historiador de la iglesia, escribió en marzo de 1871 una carta abierta a su arzobispo. Su primer argumento era el juramento de la profesión de Pío IV, que él había prestado dos veces: interpretar la…
25cPío IX: hay que creer también lo que enseña el magisterio ordinario, aunque no esté definido (1863)
En 1863, a propósito de una asamblea de sabios católicos en Múnich que había promovido, entre otros, Döllinger, Pío IX escribió que la sumisión de la fe no se limita a lo definido en decretos expresos de concilios y papas, sino que se extiende a lo que el…
25dVaticano II: los obispos dispersos por el mundo enseñan infaliblemente cuando coinciden (1964)
La constitución Lumen gentium enseña que, aunque cada obispo no es infalible, cuando todos, aun dispersos por el mundo pero en comunión entre sí y con el papa, coinciden en enseñar una doctrina de fe y costumbres como que ha de tenerse definitivamente…
25eRoma declara infalible una enseñanza del magisterio ordinario, sin definición solemne (1994-1995)
En 1994, Juan Pablo II declaró en Ordinatio sacerdotalis que la Iglesia no tiene facultad para ordenar sacerdotes a mujeres, y que esa sentencia ha de tenerse definitivamente. No fue una definición ex cathedra. En 1995, la Congregación para la Doctrina de la…

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