Tema
La satisfacción
4 notas, en el orden del fichero, de 1551 a 1646. Cada una es una idea; entre en cualquiera para seguir sus enlaces.
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63Trento: Dios perdona la culpa, pero no siempre toda la pena, y el penitente tiene que satisfacer (1551)
En la doctrina sobre la penitencia, Trento declaró «completamente falso y ajeno a la palabra de Dios» que el Señor nunca perdone la culpa sin perdonar también toda la pena. Lo que queda se satisface con ayunos, oraciones y limosnas, con las penas que impone…
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63aDavid: «Jehová ha perdonado tu pecado», y sin embargo el niño murió
Entre los ejemplos que Trento puso al margen de su doctrina de la satisfacción está el de David. Natán le dice: «También Jehová ha perdonado tu pecado; no morirás. Pero por cuanto hiciste blasfemar con este asunto a los enemigos de Jehová, el hijo que te ha…
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63bCalvino: el perdón es gratuito, y Dios castiga a sus hijos como padre, no como juez (1559)
Calvino opuso a la satisfacción el perdón gratuito de los pecados: no se dice que perdona el acreedor que da recibo de que le han pagado, sino el que, «sin pago alguno», borra la deuda por pura bondad. Cristo es la propiciación por los pecados aun de los que…
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63cWestminster: el arrepentimiento es necesario, pero no es satisfacción por el pecado (1646)
La Confesión de Westminster no rebaja el arrepentimiento: es «de tal necesidad para todos los pecadores, que nadie puede esperar ser perdonado sin él». Pero añade que no se debe confiar en él «como si fuese una satisfacción por el pecado, o una causa del…
Fuentes citadas en este tema
- 2 Samuel 12:13,14; Hebreos 12:6,10; 1 Corintios 11:32
- Calvino, Institutio christianae religionis (1559) III,4,25-35
- Concilio de Trento, sesión 14 (25 de noviembre de 1551), doctrina sobre la penitencia, caps. 8-9, y cánones 12-14
- Confesión de Fe de Westminster (1646), 11,3, 11,5 y 16,4
- Confesión de Fe de Westminster (1646), capítulo 15, «Del arrepentimiento para vida», 3 y 6