c. 130–c. 202
Ireneo de Lyon
Obispo de Lyon y adversario de los gnósticos: la regla de fe, la sucesión de los obispos y los cuatro evangelios.
6 notas del fichero, por orden de fecha.
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6b2Ireneo: la Escritura, «fundamento y columna de nuestra fe» (c. 180)
Contra los gnósticos, que decían tener una tradición secreta, Ireneo de Lyon escribió que el Evangelio que los apóstoles predicaron primero en público nos lo entregaron después, por voluntad de Dios, en las Escrituras, «para que fueran fundamento y columna de…
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6b2aIreneo y los presbíteros que vieron a Juan: las vides de diez mil sarmientos (c. 180)
El mismo Ireneo que apelaba a la tradición de las iglesias apostólicas transmitió como enseñanza del Señor, recibida de «los presbíteros que vieron a Juan, el discípulo del Señor», que en el reino de mil años de los justos resucitados cada vid tendrá diez mil…
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18c1Ireneo llama a Policarpo obispo y también «apostólico presbítero», y presbíteros a los obispos de Roma (c. 180-190)
Ireneo, discípulo de Policarpo, escribe que los apóstoles lo pusieron «como obispo en la iglesia de Esmirna» (Contra las herejías III,3,4). Pero en su carta a Florino lo llama «aquel bienaventurado y apostólico presbítero». Y en la que dirigió a Víctor de…
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62aIreneo: cuatro evangelios, ni más ni menos (c. 180)
Contra los herejes que añadían evangelios o los recortaban, Ireneo de Lyon escribió que no es posible que los evangelios sean más ni menos de los que son: la iglesia tiene cuatro columnas, y el Verbo «nos dio el Evangelio en cuatro formas, pero unido por un…
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56aVíctor quiere separar de la comunión a las iglesias de Asia por la fecha de la Pascua, e Ireneo lo reprende (c. 190)
Las iglesias de Asia celebraban la Pascua el mismo día que la Pascua judía, una costumbre que creían recibida del apóstol Juan. Víctor, obispo de Roma, intentó cortarlas a todas de la unión común y las declaró excomulgadas por carta. Según Eusebio, no a todos…
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5a2Salmon: según la Escritura e Ireneo, Pedro no fue obispo de Roma; el primero fue Lino (1888)
El anglicano George Salmon examinó en sus lecciones de Dublín la pretensión de que Pedro fuera obispo de Roma veinticinco años. La Escritura, dice, no lo sabe: la carta a los Romanos saluda a muchos y no menciona a su obispo; en las cartas que Pablo escribe…