c. 400–461
León Magno
Papa de 440 a 461; su Tomus ad Flavianum fue la base de Calcedonia. En el fichero, la confesión secreta y la muerte de los santos como no propiciatoria.
5 notas del fichero, por orden de fecha.
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53aEl Tomo de León: cada naturaleza conserva lo suyo (449)
En 449 León Magno escribió a Flaviano de Constantinopla el Tomo: en Cristo hay una persona y dos naturalezas, y cada una conserva su propiedad; la humana no queda absorbida por la divina. El concilio de Éfeso de ese año, el «latrocinio», impuso la fórmula de…
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53Calcedonia: una persona, dos naturalezas (451)
El concilio de Calcedonia (451) respondió a Eutiques, que negaba que Cristo tuviera una naturaleza humana completa: definió a Cristo «en dos naturalezas, sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación», en una sola persona. No era una fórmula nueva…
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53bCalcedonia define: sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación (451)
El 22 de octubre de 451 el concilio de Calcedonia aprobó la definición: Cristo es «uno y el mismo... en dos naturalezas, sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación». La fórmula no mezcla las naturalezas ni las separa en dos personas: cada una…
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20bLeón Magno: la muerte de ningún santo fue propiciación del mundo (453)
Escribiendo a los monjes de Palestina contra los que negaban la verdadera carne de Cristo, León Magno preguntó con qué sacrificio fueron reconciliados y con qué sangre redimidos, y respondió: «aunque la muerte de muchos santos haya sido preciosa a los ojos…
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19b2León Magno: basta confesar los pecados en secreto al sacerdote, sin leerlos en público (459)
En algunas iglesias de Campania se leía en público una lista escrita de los pecados de cada uno que pedía la penitencia. León Magno lo prohibió como presunción «contra la regla apostólica»: basta que las culpas se declaren solo a los sacerdotes en confesión…