En el Nuevo Testamento, «secta» nombra a los fariseos y a los cristianos; lo que se condena son las herejías de los falsos maestros

En los Hechos, «secta» no es un insulto por sí mismo: Pablo dice que vivió como fariseo «conforme a la más rigurosa secta de nuestra religión» (Hch 26:5). Y así llamaban los adversarios a los cristianos: acusaron a Pablo de ser «cabecilla de la secta de los nazarenos» (24,5), él respondió que servía a Dios «conforme a aquel Camino que llaman secta, […] creyendo todas las cosas que están escritas en la ley y en los profetas» (24,14), y los judíos de Roma sabían de «esta secta» que en todas partes se la contradecía (28,22). Es la misma palabra griega, «αἵρεσις» («elección», de donde «partido»), que en otros lugares se traduce de otro modo. Pablo dice a los corintios que «es necesario que haya entre vosotros bandos, para que los que son aprobados se manifiesten» (1 Co 11:19); pone las «herejías» entre las obras de la carne (Gá 5:20), y Pedro advierte de los falsos maestros que «introducirán encubiertamente herejías de perdición y negarán al Señor que los rescató» (2 P 2:1).

Presupone 60. Que a uno lo llamen secta no prueba nada: también se lo llamaron a Pablo, y él respondió con la Escritura. Lo que hace a una secta es apartarse de lo que se recibió y negar al Señor.