John Henry Newman, An Essay on the Development of Christian Doctrine (1845; ed. revisada, 1878), Introducción

1845: «Sea lo que sea el cristianismo histórico, no es protestantismo. Si alguna vez hubo una verdad segura, es esta» (traducción nuestra). Y el protestantismo, añade, siempre lo ha sentido: lo muestra su decisión de prescindir del cristianismo histórico y formar un cristianismo a partir de la sola Biblia. 1878, Introducción, 5: lo mismo, «el cristianismo de la historia no es protestantismo», y una frase nueva tras lamentar que el único historiador eclesiástico inglés sea el incrédulo Gibbon: «Ahondar en la historia es dejar de ser protestante» (traducción nuestra). 1878, Introducción, 6-12: la regla de Vicente, «quod semper, quod ubique, quod ab omnibus», que los teólogos anglicanos usaban contra Roma, no basta: aplicada con rigor, pide «un número suficiente de afirmaciones anteriores a Nicea, cada una de las cuales anticipe claramente el credo atanasiano», y los credos de entonces no dicen que los Tres sean uno, coeternos e iguales; el testimonio de aquellos tiempos «es muy desfavorable para la aplicación de la regla de Vicente» (10-12; traducción nuestra). 1878, cap. 2, sec. 2: «Hay que esperar una autoridad infalible que desarrolle» (título de la sección; traducción nuestra): los desarrollos verdaderos no llevan siempre consigo su propia certeza, ni aun para los sabios.

Ed. de Nueva York (Appleton), 1845, y de Londres, 1878, pp. 7-8, 10-16 y 75-76, vistas en los escaneos de archive.org (developdoctrineA25b184500newmuoft, a599872600newmuoft). Newman se hizo católico el 9 de octubre de 1845; el libro lo había escrito como anglicano.