Concilio de Valence (855), canon 3

«Fidenter fatemur praedestinationem electorum ad vitam, et praedestinationem impiorum ad mortem: in electione tamen salvandorum misericordiam Dei praecedere meritum bonum; in damnatione autem periturorum meritum malum praecedere iustum Dei iudicium.»

«Confesamos confiadamente la predestinación de los elegidos a la vida y la predestinación de los impíos a la muerte; pero en la elección de los que se salvan, la misericordia de Dios precede al buen mérito; en la condenación de los que se pierden, el mal mérito precede al justo juicio de Dios.»

Denzinger-Hünermann 628 (antes Dz 322). El mismo canon niega que Dios haya predestinado a nadie al mal: «in malis vero ipsorum malitiam praescisse… non praedestinasse» («en los malos, en cambio, supo de antemano su malicia… no la predestinó»). Contra los capítulos de Quierzy (853) de Hincmaro, DH 621-624.