Tomás de Aquino, Summa theologiae III, q. 75, a. 4-5

A. 4: las conversiones naturales son formales: una forma sucede a otra en el mismo sujeto. Pero Dios es acto infinito, y puede convertir todo el ente: «Nam tota substantia panis convertitur in totam substantiam corporis Christi, et tota substantia vini in totam substantiam sanguinis Christi. Unde haec conversio non est formalis, sed substantialis. Nec continetur inter species motus naturalis, sed proprio nomine potest dici transubstantiatio.» «Porque toda la sustancia del pan se convierte en toda la sustancia del cuerpo de Cristo, y toda la sustancia del vino en toda la sustancia de la sangre de Cristo. Por eso esta conversión no es formal, sino sustancial; no está entre las especies del movimiento natural, sino que con nombre propio puede llamarse transubstanciación.» A. 5: «sensu apparet, facta consecratione, omnia accidentia panis et vini remanere» («se ve por los sentidos que, hecha la consagración, permanecen todos los accidentes del pan y del vino»).

Texto latino del Corpus Thomisticum (corpusthomisticum.org, sth4074). La Tertia pars se escribió hacia 1272-1273.