Tomás de Aquino, Summa theologiae III, q. 25, a. 3

Objeción 4: en el culto divino no se ha de hacer nada que no haya instituido Dios, «sed nulla traditio in Scriptura invenitur de adorandis imaginibus» («pero no se halla en la Escritura ninguna tradición sobre adorar imágenes»). Respuesta: a la imagen de Cristo, en cuanto es una cosa, madera esculpida o pintada, no se le debe reverencia; en cuanto es imagen, se le debe la misma que a Cristo. «Cum igitur Christus adoretur adoratione latriae, consequens est quod eius imago sit adoratione latriae adoranda.» «Como Cristo es adorado con adoración de latría, se sigue que su imagen ha de ser adorada con adoración de latría.» A la objeción 4: los apóstoles, por instinto del Espíritu Santo, entregaron a las iglesias cosas que no dejaron escritas, «et inter huiusmodi traditiones est imaginum Christi adoratio. Unde et beatus Lucas dicitur depinxisse imaginem Christi, quae Romae habetur» («y entre esas tradiciones está la adoración de las imágenes de Cristo. Por eso se dice también que el bienaventurado Lucas pintó una imagen de Cristo, que se guarda en Roma»). En contra, alega a Basilio, por medio del Damasceno: «imaginis honor ad prototypum pervenit» («el honor de la imagen llega al prototipo»).

Texto latino del Corpus Thomisticum (corpusthomisticum.org, sth4016). La Tertia pars se escribió hacia 1272-1273. Traducción nuestra.