Congregación de Estudios, decreto del 27 de julio de 1914: las 24 tesis de la filosofía tomista

Tesis 1: «Potentia et actus ita dividunt ens, ut quidquid est, vel sit actus purus, vel ex potentia et actu tamquam primis atque intrinsecis principiis necessario coalescat» («La potencia y el acto dividen de tal modo el ente que todo lo que es, o es acto puro, o se compone necesariamente de potencia y acto como de sus principios primeros e intrínsecos»). La introducción de Denzinger explica el contexto: Pío X, en el motu proprio Doctoris angelici (29 de junio de 1914), había mandado que en las escuelas eclesiásticas de Italia «principia et maiora Thomae Aquinatis pronuntiata sancte teneantur» («se mantengan santamente los principios y las afirmaciones principales de Tomás de Aquino»); algunos tomistas presentaron entonces las 24 tesis a la Congregación. Ante las protestas de otras escuelas, la Congregación declaró el 7 de marzo de 1916 que expresan la doctrina auténtica de santo Tomás y «proponantur veluti tutae normae directivae» («se propongan como normas directivas seguras») (AAS 8 [1916] 157). Según los editores, no obligan de modo absoluto, y Benedicto XV, en la carta Quod de fovenda (19 de marzo de 1917), aprobó que se presentara la doctrina de Tomás en su conjunto como norma directiva segura, sin imponer el deber de aceptar todas sus tesis (traducción nuestra).

Denzinger-Hünermann 3601-3624 (ed. latín-italiano de 1996), con su introducción.