Jacopo Sadoleto, carta a los ginebrinos (18 de marzo de 1539), y Calvino, respuesta a Sadoleto (1 de septiembre de 1539)

Sadoleto: la cuestión es si a su salvación les conviene más creer y seguir «quae Ecclesia Catholica cunctum per orbem terrarum annos iam mille et quingentos amplius [...] magno consensu comprobat» («lo que la Iglesia católica aprueba con gran consenso en todo el orbe desde hace más de mil quinientos años»), o lo que unos hombres astutos «his annis quinque et viginti innovaverunt» («han innovado en estos veinticinco años»). «Est enim Catholica Ecclesia, ut breviter definiamus, quae in omni anteacto et hodierno tempore, omni in regione terrarum, in Christo una et consentiens, uno Christi Spiritu ubique et semper directa est, in qua nullum potest dissidium exsistere» («la Iglesia católica, para definirla brevemente, es la que en todo tiempo pasado y presente, en toda región de la tierra, una y concorde en Cristo, ha sido dirigida en todas partes y siempre por el único Espíritu de Cristo, y en la que no puede haber división»); quien se aparta es como carne corrompida que se separa del cuerpo. Calvino: lo acusaban de dos crímenes, «haereseos et schismatis» («de herejía y de cisma»). Oía de la boca de Dios que no hay otra luz de la verdad para las almas que la que enciende su Palabra; mirando a los hombres, los que pasaban por prelados de la fe «Verbum tuum neque intelligebant neque magnopere curabant» («ni entendían tu Palabra ni se cuidaban mucho de ella»). En cuanto al cisma: «Ego semper et verbis et factis testatus sum, quanto unitatis studio tenerer. Verum illa mihi erat ecclesiae unitas, quae abs te inciperet ac in te desineret» («siempre di testimonio, con palabras y con hechos, de cuánto deseaba la unidad; pero para mí la unidad de la iglesia era la que empezara en ti y en ti acabara»). Si quería paz con los que se jactaban de ser columnas de la iglesia, «eam redimere oportebat Veritatis tuae abnegatione» («tenía que comprarla negando tu verdad»); y los profetas no fueron tenidos por cismáticos por no ceder ante los sacerdotes que se les oponían (traducción nuestra).

B. J. Kidd, Documents Illustrative of the Continental Reformation (Oxford, 1911), n.º 296-297, pp. 583-586 (de Calvini Opera V), archive.org cu31924029236458, cotejado el 2026-10-28. La pista, en J. H. Merle d'Aubigné, History of the Reformation in the Time of Calvin, lib. XI.