Pascasio Radberto, De corpore et sanguine Domini (c. 831–833; revisado en 843-844)

Cap. 1: «…licet in figura panis et vini maneat, haec sic esse omnino nihilque aliud quam caro Christi et sanguis post consecrationem credenda sunt: unde ipsa Veritas ad discipulos: Haec, inquit, caro mea est pro mundi vita [Jn 6,52]: et, ut mirabilius loquar, non alia plane quam quae nata est de Maria et passa in cruce et resurrexit de sepulchro» (PL 120, 1269B, cap. 1, n. 2). «…aunque permanezca en figura de pan y de vino, hay que creer que esto es absolutamente así, y que después de la consagración no es otra cosa que la carne y la sangre de Cristo; por eso la Verdad misma dice a los discípulos: Esta, dice, es mi carne por la vida del mundo [Jn 6,52]; y, para decirlo de modo aún más admirable, no otra en absoluto que la que nació de María, padeció en la cruz y resucitó del sepulcro.» Tesis central: en el altar está la misma carne que nació de María, padeció en la cruz y resucitó del sepulcro.

Edición: B. Paulus, CCCM 16 (1969), pp. 14-15 (según la cita de un artículo de Traditio; sin ver la edición); PL 120, 1269B.